- Wanita, Nikah dan Jima Khitbah dan hukum hukumnya Tidak boleh seorang laki-laki meminang wanita yang telah dipinang oleh saudaranya, hingga saudaranya mengizinkan

Tidak boleh seorang laki-laki meminang wanita yang telah dipinang oleh saudaranya, hingga saudaranya mengizinkan

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قُتَيْبَةُ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَحْمَدُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَمُرَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ إِنَّمَا مَعْنَى كَرَاهِيَةِ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ لَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ هَذَا عِنْدَنَا إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ وَرَكَنَتْ إِلَيْهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ فَأَمَّا قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَ رِضَاهَا أَوْ رُكُونَهَا إِلَيْهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَخْطُبَهَا وَالْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ حَيْثُ جَاءَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَّ أَبَا جَهْمِ بْنَ حُذَيْفَةَ وَمُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ خَطَبَاهَا فَقَالَ أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَرَجُلٌ لَا يَرْفَعُ عَصَاهُ عَنْ النِّسَاءِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ وَلَكِنْ انْكِحِي أُسَامَةَ فَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ فَاطِمَةَ لَمْ تُخْبِرْهُ بِرِضَاهَا بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَوْ أَخْبَرَتْهُ لَمْ يُشِرْ عَلَيْهَا بِغَيْرِ الَّذِي ذَكَرَتْ

Nilaza taminay [Ahmad bin Mani'] ary [Qutaibah] nilaza hoe: Efa nolazaina taminay [Sufyan bin 'Uyainah] avy tamin'i [Az Zuhri] avy tamin'i [Sa'id bin Musayyab] avy tamin'i [Abu Hurairah] hoy [Qutaibah]; tonga taminy avy tamin'ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam. Hoy i Ahmad; Hoy ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam: 'Tsy misy olona afaka mivarotra - zavatra efa namidy - amin'ny olon-kafa. Tsy azo atao ho an'ny olona iray ny mangataka amin'ny vehivavy izay nangatahin'ny rahalahiny.' -Abu Isa At Tirmidhi- nilaza hoe: 'Ny hadita manan-danja indrindra dia notantaraina avy amin'i Samurah sy Ibn Umar'. Hoy i Abu Isa; 'Ny hadita avy amin'i Abu Hurairah dia hadita Hasan marina'. Hoy i Malik bin Anas; 'Ny dikany dia hoe mankahala ny lehilahy mangataka amin'ny rahalahiny izy. Raha vonona ny vehivavy, dia tsy misy olona afaka mangataka azy amin'ny fanambadiana'. Hoy i Shafi'i; 'Ny dikan'ity hadita ity: tsy afaka mangataka ny rahalahiny ny lehilahy. Izany no hevitray, raha vonona sy mirona ny vehivavy. Tsy misy afaka mangataka izany. Raha tsy fantatra ny fahavononanao na ny fironanao, dia tsy misy antony tokony hangatahina. Mifototra amin'ny hadita avy amin'i Fatima bin Qais, rehefa nihaona tamin'ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam izy. Avy eo dia nolazainy fa nangataka azy i Abu Jahm bin Hudzaifah sy Mu'awiyah bin Abu Sufyan. -Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam- hoy izy: 'Olona tsy nanainga ny tehiny tamin'ny vehivavy i Abu Jahm, raha i Mu'awiyah kosa dia olona mahantra, tsy nanan-karena, fa nanambady an'i Usamah'. Ny dikan'ity hadita ity araka ny hevitray, wallahu a'lam: dia tsy nanome valiny tamin'izy ireo i Fatima. Raha nilaza taminy izy, dia azo antoka fa tsy ho nanome famantarana afa-tsy izy roa izy.'