- Wanita, Nikah dan Jima Khitbah dan hukum hukumnya Tidak boleh seorang laki-laki meminang wanita yang telah dipinang oleh saudaranya, hingga saudaranya mengizinkan

Tidak boleh seorang laki-laki meminang wanita yang telah dipinang oleh saudaranya, hingga saudaranya mengizinkan

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قُتَيْبَةُ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَحْمَدُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَمُرَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ إِنَّمَا مَعْنَى كَرَاهِيَةِ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ لَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ هَذَا عِنْدَنَا إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ وَرَكَنَتْ إِلَيْهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ فَأَمَّا قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَ رِضَاهَا أَوْ رُكُونَهَا إِلَيْهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَخْطُبَهَا وَالْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ حَيْثُ جَاءَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَّ أَبَا جَهْمِ بْنَ حُذَيْفَةَ وَمُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ خَطَبَاهَا فَقَالَ أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَرَجُلٌ لَا يَرْفَعُ عَصَاهُ عَنْ النِّسَاءِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ وَلَكِنْ انْكِحِي أُسَامَةَ فَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ فَاطِمَةَ لَمْ تُخْبِرْهُ بِرِضَاهَا بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَوْ أَخْبَرَتْهُ لَمْ يُشِرْ عَلَيْهَا بِغَيْرِ الَّذِي ذَكَرَتْ

Atubuulidde [Ahmad bin Mani’] ne [Qutaibah] n’agamba nti; Kitugambye [Sufyan bin Uyainah] okuva ku [Az Zuhri] okuva ku [Sa’id bin Musayyab] okuva ku [Abu Hurairah] [Qutaibah] yagamba; yamutuukako okuva ku Nabbi sallallaahu ‘alaihi wasallam. Ahmad yagambye nti; Nabbi sallallaahu ‘alaihi wasallam yagamba: ‘Tewali asobola kutunda - ebintu ebitundibwa - eri abantu abalala. Tekikkirizibwa muntu kusaba mukazi muganda we gwe yasaba.’ -Abu Isa Ku Tirmidhi- yagamba; ‘Hadiisi esinga okuba ey’amakulu yayogerwa okuva mu Samurah ne Ibn Umar’. Abu Isa yagambye nti; 'Hadiisi ya Abu Hurairah hadiisi ya Hasan entuufu'. Malik bin Anas yagambye nti; 'Amakulu gali nti akyawa omusajja asaba ekiteeso kya muganda we. Omukyala bw’aba mwetegefu, olwo tewali ayinza kumusaba mukono mu bufumbo’. Shafi’i yagamba nti; ‘Amakulu ga hadith eno: omusajja tayinza kusaba muganda we. Eno y’endowooza yaffe, singa omukyala aba mwetegefu era ng’ayagala. Tewali asobola kugisaba. Okutuusa ng’okwagala kwo oba okwagala kwo kumanyiddwa, tewali nsonga lwaki oteesa. Okusinziira ku hadith ya Fatima bin Qais, bweyasisinkana Nabbi sallallaahu ‘alaihi wasallam. Olwo n’ayogera nti Abu Jahm bin Hudzaifah ne Mu’awiyah bin Abu Sufyan baamusaba omukwano. -Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam- yagamba: ‘Abu Jahm yali muntu atasitula muggo gwe ku mukazi, so nga Mu’awiyah yali muntu mwavu, nga talina bugagga, wabula yawasa Usamah’. Amakulu ga hadith eno okusinziira ku ffe, wallahu a'lam: kwe kuba nti Fatima teyawaddeyo kuddamu ku n'omu ku bo. Singa yamutegeeza, mazima teyandikoze kabonero eri muntu mulala okuggyako bombi.’