- Wanita, Nikah dan Jima Khitbah dan hukum hukumnya Tidak boleh seorang laki-laki meminang wanita yang telah dipinang oleh saudaranya, hingga saudaranya mengizinkan

Tidak boleh seorang laki-laki meminang wanita yang telah dipinang oleh saudaranya, hingga saudaranya mengizinkan

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قُتَيْبَةُ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَحْمَدُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَمُرَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ إِنَّمَا مَعْنَى كَرَاهِيَةِ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ لَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ هَذَا عِنْدَنَا إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ وَرَكَنَتْ إِلَيْهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ فَأَمَّا قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَ رِضَاهَا أَوْ رُكُونَهَا إِلَيْهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَخْطُبَهَا وَالْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ حَيْثُ جَاءَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَّ أَبَا جَهْمِ بْنَ حُذَيْفَةَ وَمُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ خَطَبَاهَا فَقَالَ أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَرَجُلٌ لَا يَرْفَعُ عَصَاهُ عَنْ النِّسَاءِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ وَلَكِنْ انْكِحِي أُسَامَةَ فَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ فَاطِمَةَ لَمْ تُخْبِرْهُ بِرِضَاهَا بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَوْ أَخْبَرَتْهُ لَمْ يُشِرْ عَلَيْهَا بِغَيْرِ الَّذِي ذَكَرَتْ

Бизге [Ахмад бин Мани'] айтты жана [Кутайба] айтты: Бизге [Суфян бин 'Уйайнага] [Аз Зухриден] [Саид бин Мусайябдан] [Абу Хурайрадан] [Кутайбадан] айтылган. Ага Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, жеткен. Ахмад мындай деди; Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, айтты: «Эч ким сатылган нерселерди башка адамдарга сатпашы керек. Бир тууганы нике кыйган аялга нике кыйышы жаиз эмес». -Абу Иса Ат Тирмизи- деди; «Эң маңыздуу хадис Самура менен Ибн Умардан риваят кылынган». Абу Иса айтты; «Абу Хурайранын хадиси сахих Хасан хадиси». Малик бин Анас айтты; «Мааниси, ал өзүнүн бир тууганынын сунушун сунуштаган адамды жек көрөт. Эгер аял кааласа, анын колун эч ким сурай албайт». Шафии айтты; «Бул хадистин мааниси: Эркек бир тууганына нике кыя албайт. Бул биздин оюбуз, эгер аял эрктүү болсо, ыктаса. Ага эч ким кайрыла албайт. Сиздин каалооңуз же каалооңуз белгилүү болмоюнча, сунуш кылууга эч кандай себеп жок. Фатима бин Кайс пайгамбарыбыз саллаллаху алейхи васалламга жолуккан хадисине таянып. Анан Абу Жахм бин Худзайфа менен Муавия бин Абу Суфяндын ага үйлөнүү сунушун айтты. -Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, айтты: «Абу Жахм аялдан таягын көтөрбөгөн, Муавия болсо кедей, байлыгы жок, Усамага үйлөнгөн адам эле». Бул хадистин мааниси, валаху алам: Фатима алардын эч бирине жооп берген эмес. Эгер ага кабар бергенде, ал экөөнөн башка эч кимге ишарат кылмак эмес».