- Wanita, Nikah dan Jima Khitbah dan hukum hukumnya Tidak boleh seorang laki-laki meminang wanita yang telah dipinang oleh saudaranya, hingga saudaranya mengizinkan

Tidak boleh seorang laki-laki meminang wanita yang telah dipinang oleh saudaranya, hingga saudaranya mengizinkan

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قُتَيْبَةُ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَحْمَدُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَمُرَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ إِنَّمَا مَعْنَى كَرَاهِيَةِ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ لَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ هَذَا عِنْدَنَا إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ وَرَكَنَتْ إِلَيْهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ فَأَمَّا قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَ رِضَاهَا أَوْ رُكُونَهَا إِلَيْهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَخْطُبَهَا وَالْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ حَيْثُ جَاءَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَّ أَبَا جَهْمِ بْنَ حُذَيْفَةَ وَمُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ خَطَبَاهَا فَقَالَ أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَرَجُلٌ لَا يَرْفَعُ عَصَاهُ عَنْ النِّسَاءِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ وَلَكِنْ انْكِحِي أُسَامَةَ فَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ فَاطِمَةَ لَمْ تُخْبِرْهُ بِرِضَاهَا بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَوْ أَخْبَرَتْهُ لَمْ يُشِرْ عَلَيْهَا بِغَيْرِ الَّذِي ذَكَرَتْ

Ginsugiran kami ni [Ahmad bin Mani'] kag [Qutaibah] nagsiling; Ginsugiran kami [Sufyan bin 'Uyainah] gikan sa [Az Zuhri] gikan sa [Sa'id bin Musayyab] gikan sa [Abu Hurairah] [Qutaibah] nagsiling; nakalab-ot sa iya gikan sa Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam. Si Ahmad nagsiling; Ang Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam nagsiling: 'Wala sing isa nga makabaligya - sang mga butang nga ginbaligya - sa iban nga mga tawo. Indi pwede nga magpangayo ang isa ka tawo sa babayi nga ginpangayo sang iya utod nga lalaki.' -Abu Isa Sa Tirmidhi- nagsiling; 'Ang pinakamakahulugan nga hadith ginsaysay gikan kay Samurah kag Ibn Umar'. Si Abu Isa nagsiling; 'Ang hadith ni Abu Hurairah isa ka matuod nga Hasan hadith'. Si Malik bin Anas nagsiling; 'Ang kahulugan amo nga ginakaugtan niya ang isa ka tawo nga nagapropose sa proposal sang iya utod. Kon ang babayi handa, nian wala sing isa nga makapangayo sang iya kamot sa kasal'. Si Shafi'i nagsiling; 'Ang kahulugan sini nga hadith: ang isa ka lalaki indi makapangayo sa iya utod. Amo ini ang amon opinyon, kon ang babayi luyag kag may huyog. Wala sing may maka-aplay para sa sini. Tubtob indi mahibaluan ang imo kahanda ukon huyog, wala sing rason nga magpropose. Base sa hadith ni Fatima bin Qais, sang nakilala niya ang Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam. Dayon ginsambit niya nga sanday Abu Jahm bin Hudzaifah kag Mu'awiyah bin Abu Sufyan nagpropose sa iya. -Si Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam- nagsiling: 'Si Abu Jahm isa ka tawo nga wala nagaalsa sang iya sungkod gikan sa isa ka babayi, samtang si Mu'awiyah isa ka imol nga tawo, wala sing manggad, apang nagpangasawa kay Usamah'. Ang kahulugan sini nga hadith suno sa amon, wallahu a'lam: amo nga si Fatima wala naghatag sang sabat sa bisan sin-o sa ila. Kon ginpahibalo niya sia, pat-od gid nga wala sia kuntani magsenyas sa iban kundi sa ila nga duha.'