Hadith solontena
Jenis-jenis pernikahan jahiliyyah, hanya dibolehkan satu saja
Imam Bukhari : 4732قَالَ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُأَنَّ النِّكَاحَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانَ عَلَى أَرْبَعَةِ أَنْحَاءٍ فَنِكَاحٌ مِنْهَا نِكَاحُ النَّاسِ الْيَوْمَ يَخْطُبُ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ وَلِيَّتَهُ أَوْ ابْنَتَهُ فَيُصْدِقُهَا ثُمَّ يَنْكِحُهَا وَنِكَاحٌ آخَرُ كَانَ الرَّجُلُ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ إِذَا طَهُرَتْ مِنْ طَمْثِهَا أَرْسِلِي إِلَى فُلَانٍ فَاسْتَبْضِعِي مِنْهُ وَيَعْتَزِلُهَا زَوْجُهَا وَلَا يَمَسُّهَا أَبَدًا حَتَّى يَتَبَيَّنَ حَمْلُهَا مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي تَسْتَبْضِعُ مِنْهُ فَإِذَا تَبَيَّنَ حَمْلُهَا أَصَابَهَا زَوْجُهَا إِذَا أَحَبَّ وَإِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ رَغْبَةً فِي نَجَابَةِ الْوَلَدِ فَكَانَ هَذَا النِّكَاحُ نِكَاحَ الِاسْتِبْضَاعِ وَنِكَاحٌ آخَرُ يَجْتَمِعُ الرَّهْطُ مَا دُونَ الْعَشَرَةِ فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ كُلُّهُمْ يُصِيبُهَا فَإِذَا حَمَلَتْ وَوَضَعَتْ وَمَرَّ عَلَيْهَا لَيَالٍ بَعْدَ أَنْ تَضَعَ حَمْلَهَا أَرْسَلَتْ إِلَيْهِمْ فَلَمْ يَسْتَطِعْ رَجُلٌ مِنْهُمْ أَنْ يَمْتَنِعَ حَتَّى يَجْتَمِعُوا عِنْدَهَا تَقُولُ لَهُمْ قَدْ عَرَفْتُمْ الَّذِي كَانَ مِنْ أَمْرِكُمْ وَقَدْ وَلَدْتُ فَهُوَ ابْنُكَ يَا فُلَانُ تُسَمِّي مَنْ أَحَبَّتْ بِاسْمِهِ فَيَلْحَقُ بِهِ وَلَدُهَا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَمْتَنِعَ بِهِ الرَّجُلُ وَنِكَاحُ الرَّابِعِ يَجْتَمِعُ النَّاسُ الْكَثِيرُ فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ لَا تَمْتَنِعُ مِمَّنْ جَاءَهَا وَهُنَّ الْبَغَايَا كُنَّ يَنْصِبْنَ عَلَى أَبْوَابِهِنَّ رَايَاتٍ تَكُونُ عَلَمًا فَمَنْ أَرَادَهُنَّ دَخَلَ عَلَيْهِنَّ فَإِذَا حَمَلَتْ إِحْدَاهُنَّ وَوَضَعَتْ حَمْلَهَا جُمِعُوا لَهَا وَدَعَوْا لَهُمْ الْقَافَةَ ثُمَّ أَلْحَقُوا وَلَدَهَا بِالَّذِي يَرَوْنَ فَالْتَاطَ بِهِ وَدُعِيَ ابْنَهُ لَا يَمْتَنِعُ مِنْ ذَلِكَ فَلَمَّا بُعِثَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ هَدَمَ نِكَاحَ الْجَاهِلِيَّةِ كُلَّهُ إِلَّا نِكَاحَ النَّاسِ الْيَوْمَ
Hoy izy [Yahya bin Sulaiman] nilaza taminay [Ibnu Wahb] avy amin'i [Yunus] -ao amin'ny fitantarana hafa- Ary nilaza taminay [Ahmad bin Salih] nilaza taminay [Anbasah] nilaza taminay [Yunus] avy amin'i [Ibn Shihab] hoy izy; Voalaza tamiko [Urwah bin Zubair] fa [Aisyah] vadin'ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam dia nilaza taminy fa; Raha ny marina, nandritra ny vanim-potoanan'ny Jahiliyah, dia nisy karazana fanambadiana efatra. Voalohany, misy ny fanambadiana toy ny fanaon'ny olona ankehitriny, dia ny lehilahy mangataka ny mpiambina ny vehivavy, avy eo manome azy ny vodiondry ary avy eo manambady azy. Ny endrika faharoa dia; Nilaza tamin'ny vadiny ny lehilahy iray nandritra ny fotoam-pivavahana masina - tsy mbola tonga fotoana/mahavokatra - hoe: 'Mihaona amin'i anona ary manaova firaisana aminy'. Mandritra izany fotoana izany, nijanona tsy niaraka taminy nandritra ny fotoana kelikely ny vadiny - tsy nikarakara azy - mandra-pahatongan'ny naha-bevohoka azy vokatry ny firaisana ara-nofo nataony tamin'io lehilahy io. Ary raha voamarina fa bevohoka izy, dia hanao firaisana amin'ny vadiny ny lehilahy raha tiany. Manao izany izy mba hahazoana taranaka tsara fotsiny. Ny teny ilazana ity fanambadiana ity dia Nikah Al Istibdlaa'. Avy eo ny endrika fahatelo: Vondron'olona - latsaky ny folo - manao firaisana amin'ny vehivavy iray. Ary raha hita fa bevohoka ilay vehivavy ary miteraka. Avy eo rehefa afaka andro vitsivitsy ny fotoana fiterahana azy, dia handefa taratasy any amin'ny vondron-dehilahy ilay vehivavy, ary tsy misy afaka mandà. Mandra-pihaonan'izy ireo eo amin'ny tranon'ilay vehivavy. Dia hiteny ilay vehivavy hoe: 'Fantatrareo izay nitranga taminareo taloha. Ary efa niteraka aho, ka anao ny zaza, ry vehivavy ity sy ity'. Izany hoe, mifidy ny anaran'ny iray amin'izy ireo izay tiany ilay vehivavy, ary tsy afaka mandà ilay lehilahy voatendry. Avy eo ny endrika fahefatra: Mivory ny vahoaka, avy eo manao firaisana amin'ny vehivavy iray, ary tsy misy afaka mandà ilay olona efa nanao firaisana tamin'ilay vehivavy. Ireo vehivavy ireo dia mpivaro-tena. Nametaka famantarana teo am-baravaran'ny tranony izy ireo ho famantarana fa izay rehetra te-hiditra sy hifanerasera amin'izy ireo dia afaka miditra sy mifandray amin'izy ireo. Ary rehefa bevohoka ny iray tamin'izy ireo, dia niteraka, dia nivory izy ireo - ny vahoaka - dia nantsoina ny olona iray izay manam-pahaizana manokana momba ny nasab - Alqafah, ary i Al Qafah no nanolotra ny zanak'ilay vehivavy tamin'ilay olona noheveriny ho rainy, ka dia nantsoina hoe zanany lahy ilay zaza. Ary tsy afaka nisoroka izany io olona io. Koa rehefa nirahina nitondra ny fahamarinana ny Mpaminany Muhammad sallallaahu 'alaihi wasallam, dia noravany ny endrika rehetra amin'ny fanambadiana jahiliyah, afa-tsy ireo fanambadiana ataon'ny olona ankehitriny.