Hadith Representative
Jenis-jenis pernikahan jahiliyyah, hanya dibolehkan satu saja
Imam Bukhari : 4732قَالَ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُأَنَّ النِّكَاحَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانَ عَلَى أَرْبَعَةِ أَنْحَاءٍ فَنِكَاحٌ مِنْهَا نِكَاحُ النَّاسِ الْيَوْمَ يَخْطُبُ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ وَلِيَّتَهُ أَوْ ابْنَتَهُ فَيُصْدِقُهَا ثُمَّ يَنْكِحُهَا وَنِكَاحٌ آخَرُ كَانَ الرَّجُلُ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ إِذَا طَهُرَتْ مِنْ طَمْثِهَا أَرْسِلِي إِلَى فُلَانٍ فَاسْتَبْضِعِي مِنْهُ وَيَعْتَزِلُهَا زَوْجُهَا وَلَا يَمَسُّهَا أَبَدًا حَتَّى يَتَبَيَّنَ حَمْلُهَا مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي تَسْتَبْضِعُ مِنْهُ فَإِذَا تَبَيَّنَ حَمْلُهَا أَصَابَهَا زَوْجُهَا إِذَا أَحَبَّ وَإِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ رَغْبَةً فِي نَجَابَةِ الْوَلَدِ فَكَانَ هَذَا النِّكَاحُ نِكَاحَ الِاسْتِبْضَاعِ وَنِكَاحٌ آخَرُ يَجْتَمِعُ الرَّهْطُ مَا دُونَ الْعَشَرَةِ فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ كُلُّهُمْ يُصِيبُهَا فَإِذَا حَمَلَتْ وَوَضَعَتْ وَمَرَّ عَلَيْهَا لَيَالٍ بَعْدَ أَنْ تَضَعَ حَمْلَهَا أَرْسَلَتْ إِلَيْهِمْ فَلَمْ يَسْتَطِعْ رَجُلٌ مِنْهُمْ أَنْ يَمْتَنِعَ حَتَّى يَجْتَمِعُوا عِنْدَهَا تَقُولُ لَهُمْ قَدْ عَرَفْتُمْ الَّذِي كَانَ مِنْ أَمْرِكُمْ وَقَدْ وَلَدْتُ فَهُوَ ابْنُكَ يَا فُلَانُ تُسَمِّي مَنْ أَحَبَّتْ بِاسْمِهِ فَيَلْحَقُ بِهِ وَلَدُهَا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَمْتَنِعَ بِهِ الرَّجُلُ وَنِكَاحُ الرَّابِعِ يَجْتَمِعُ النَّاسُ الْكَثِيرُ فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ لَا تَمْتَنِعُ مِمَّنْ جَاءَهَا وَهُنَّ الْبَغَايَا كُنَّ يَنْصِبْنَ عَلَى أَبْوَابِهِنَّ رَايَاتٍ تَكُونُ عَلَمًا فَمَنْ أَرَادَهُنَّ دَخَلَ عَلَيْهِنَّ فَإِذَا حَمَلَتْ إِحْدَاهُنَّ وَوَضَعَتْ حَمْلَهَا جُمِعُوا لَهَا وَدَعَوْا لَهُمْ الْقَافَةَ ثُمَّ أَلْحَقُوا وَلَدَهَا بِالَّذِي يَرَوْنَ فَالْتَاطَ بِهِ وَدُعِيَ ابْنَهُ لَا يَمْتَنِعُ مِنْ ذَلِكَ فَلَمَّا بُعِثَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ هَدَمَ نِكَاحَ الْجَاهِلِيَّةِ كُلَّهُ إِلَّا نِكَاحَ النَّاسِ الْيَوْمَ
[Jahja bin Sulaimans] ir teicis mums [Ibnu Vahbs] no [Junusa] -citā stāstījumā- Un ir teicis mums [Ahmads bin Salihs] ir teicis mums [Anbasa] ir teicis mums [Junusam] no [Ibn Šihaba], viņš teica: Man [Urva bin Zubair] ir ziņots, ka pravieša (miers un svētība viņam) sieva [Aisija] ir viņam pastāstījusi, ka; Patiesībā Džahilijas laikmetā bija četri laulību veidi. Pirmkārt, pastāv laulības, kā cilvēki to dara mūsdienās, proti, vīrietis bildina sievietes aizbildni, tad iedod viņai pūru un tad apprec viņu. Otrā forma ir šāda: Vīrs saka sievai viņas svēto periodu laikā - nevis menstruāciju/auglīgā laikā -: "Satiec to un to un nodarbojies ar seksu ar viņu". Tikmēr viņas vīrs kādu laiku turējās no viņas pa gabalu – nerūpējās par viņu –, līdz viņa patiešām palika stāvoklī dzimumakta rezultātā ar šo vīrieti. Un, ja tiek apstiprināts, ka viņa ir stāvoklī, tad vīrs var stāties dzimumattiecībās ar savu sievu, ja viņam tas patīk. Viņš to dara tikai tāpēc, lai iegūtu labus pēcnācējus. Šīs laulības termins ir 'Nikah Al Istibdlaa'. Tad trešā forma: cilvēku grupa – mazāk nekā desmit – stājas dzimumattiecībās ar sievieti. Un, ja izrādās, ka sieviete ir stāvoklī un dzemdē, tad pēc dažām dienām, kad dzemdību periods ir pagājis, sieviete nosūtīs vēstuli vīriešu grupai, un neviens nevar atteikties. Līdz viņi pulcēsies sievietes mājās. Tad sieviete teiks: "Jūs zināt, kāda bija jūsu iepriekšējā dēka. Un es esmu dzemdējusi, tāpēc bērns ir tavs, sieviete tāda un tāda." Tas ir, sieviete izvēlas vienu no viņiem vārdu, kas viņai patīk, un ieceltais vīrietis nevar atteikties. Tad ceturtā forma: pūlis sapulcējas, tad nodarbojas ar dzimumattiecībām ar sievieti, un neviens nevar atteikt personai, kura ir nodarbojusies ar dzimumattiecībām ar sievieti. Šīs sievietes ir prostitūtas. Viņas pielīmēja zīmes uz savu māju durvīm kā zīmi, ka ikviens, kas viņas vēlas, var ienākt un ar viņām kontaktēties. Un, kad viena no viņām palika stāvoklī, tad dzemdēja, tad viņas - pūlis - sapulcējās, tad tika izsaukts cilvēks, kurš bija eksperts nasab - Alqafah - niansēs, un tieši Al Qafah nodeva sievietes bērnu personai, kuru viņš uzskatīja par tās tēvu, lai bērns tiktu saukts par savu dēlu. Un šī persona nevarēja no tā izvairīties. Tāpēc, kad pravietis Muhameds (miers un svētība viņam) tika sūtīts ar patiesību, viņš iznīcināja visas džahilijas laulību formas, izņemot tās, kuras cilvēki slēdz mūsdienās.