Hadith Representative
Jenis-jenis pernikahan jahiliyyah, hanya dibolehkan satu saja
Imam Bukhari : 4732قَالَ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُأَنَّ النِّكَاحَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانَ عَلَى أَرْبَعَةِ أَنْحَاءٍ فَنِكَاحٌ مِنْهَا نِكَاحُ النَّاسِ الْيَوْمَ يَخْطُبُ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ وَلِيَّتَهُ أَوْ ابْنَتَهُ فَيُصْدِقُهَا ثُمَّ يَنْكِحُهَا وَنِكَاحٌ آخَرُ كَانَ الرَّجُلُ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ إِذَا طَهُرَتْ مِنْ طَمْثِهَا أَرْسِلِي إِلَى فُلَانٍ فَاسْتَبْضِعِي مِنْهُ وَيَعْتَزِلُهَا زَوْجُهَا وَلَا يَمَسُّهَا أَبَدًا حَتَّى يَتَبَيَّنَ حَمْلُهَا مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي تَسْتَبْضِعُ مِنْهُ فَإِذَا تَبَيَّنَ حَمْلُهَا أَصَابَهَا زَوْجُهَا إِذَا أَحَبَّ وَإِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ رَغْبَةً فِي نَجَابَةِ الْوَلَدِ فَكَانَ هَذَا النِّكَاحُ نِكَاحَ الِاسْتِبْضَاعِ وَنِكَاحٌ آخَرُ يَجْتَمِعُ الرَّهْطُ مَا دُونَ الْعَشَرَةِ فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ كُلُّهُمْ يُصِيبُهَا فَإِذَا حَمَلَتْ وَوَضَعَتْ وَمَرَّ عَلَيْهَا لَيَالٍ بَعْدَ أَنْ تَضَعَ حَمْلَهَا أَرْسَلَتْ إِلَيْهِمْ فَلَمْ يَسْتَطِعْ رَجُلٌ مِنْهُمْ أَنْ يَمْتَنِعَ حَتَّى يَجْتَمِعُوا عِنْدَهَا تَقُولُ لَهُمْ قَدْ عَرَفْتُمْ الَّذِي كَانَ مِنْ أَمْرِكُمْ وَقَدْ وَلَدْتُ فَهُوَ ابْنُكَ يَا فُلَانُ تُسَمِّي مَنْ أَحَبَّتْ بِاسْمِهِ فَيَلْحَقُ بِهِ وَلَدُهَا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَمْتَنِعَ بِهِ الرَّجُلُ وَنِكَاحُ الرَّابِعِ يَجْتَمِعُ النَّاسُ الْكَثِيرُ فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ لَا تَمْتَنِعُ مِمَّنْ جَاءَهَا وَهُنَّ الْبَغَايَا كُنَّ يَنْصِبْنَ عَلَى أَبْوَابِهِنَّ رَايَاتٍ تَكُونُ عَلَمًا فَمَنْ أَرَادَهُنَّ دَخَلَ عَلَيْهِنَّ فَإِذَا حَمَلَتْ إِحْدَاهُنَّ وَوَضَعَتْ حَمْلَهَا جُمِعُوا لَهَا وَدَعَوْا لَهُمْ الْقَافَةَ ثُمَّ أَلْحَقُوا وَلَدَهَا بِالَّذِي يَرَوْنَ فَالْتَاطَ بِهِ وَدُعِيَ ابْنَهُ لَا يَمْتَنِعُ مِنْ ذَلِكَ فَلَمَّا بُعِثَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ هَدَمَ نِكَاحَ الْجَاهِلِيَّةِ كُلَّهُ إِلَّا نِكَاحَ النَّاسِ الْيَوْمَ
[Яхья бин Сулайман] бизге [Ибну Вахбды] [Юнустан] айтты - башка риваятта - Бизге айтты [Ахмад бин Салих] айтты бизге [Анбаса] айтты бизге [Юнуска] [Ибн Шихабдан] айтты: Мага [Урва бин Зубайрга] Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа салламдын аялы [Аисия] айтты деп кабарлады. Чындыгында Жахилият доорунда никелешүүнүн төрт түрү болгон. Биринчиден, азыркы адамдардай үйлөнүү бар, тактап айтканда, эркек аялдын валисине үйлөнүү сунушун киргизет, андан соң септи берип, андан кийин ага үйлөнөт. Экинчи түрү болуп саналат; Күйөөсү аялына айыз (айыз кирбеген/туубай турган) убагында: «Баланча жолугуп, аны менен жыныстык катнашта бол» дейт. Ал ортодо күйөөсү ал киши менен болгон жыныстык катнаштын натыйжасында кош бойлуу болгонго чейин бир аз убакыт бою андан алыстап, ага кам көргөн эмес. Ал эми боюнда бар экени тастыкталса, күйөөсү жакса аялы менен жыныстык катнашта болот. Ал жакшы ата-эне болуу үчүн ушундай кылган. Бул никенин термини Ника Аль Истибдлаа. Андан кийин үчүнчү түрү; Онго жетпеген топ бир аялды зордуктаган. Ал эми аялдын боюнда болуп, төрөп жатканы билинсе. Ошентип, толгоосу бир нече күн өткөндөн кийин, аял эркектердин тобуна кат жөнөткөн жана эч ким баш тартууга уруксат берген эмес. Алар аялдын ордуна чогулушканга чейин. Ошондо аял: «Мурдагы ишиң эмне болгонун билесиң. Мен аны төрөдүм, ошондуктан ал бала сенин уулуң Фулан аял». Тактап айтканда, аял өзүнө жаккан бирөөнүн атын тандайт, ал эми дайындалган эркек андан кача албайт. Андан кийин төртүнчү форма; Көптөгөн адамдар чогулуп, анан бир аялга сексуалдык зомбулук көрсөтүшкөн, аялга сексуалдык зомбулук көрсөткөн адамды эч ким баш тарта алган эмес. Бул аялдар сойкулар. Каалагандар кирип, баарлашса болот деген белги катары үйлөрдүн эшигине такталарды илип коюшкан. Жана алардын бири боюнда болуп, анан төрөгөндө, анан алар – эл – чогулуп, андан соң насабтын сырын билген адам – Алкафа – чакырылып, ал аялдын баласын атасы деп эсептеген адамга тапшырып, бала анын уулу деп аталып калган. Жана ал адам андан кутула алган жок. Ошентип, пайгамбарыбыз Мухаммад саллаллаху алейхи васаллам акыйкат менен жөнөтүлгөндө, ал жахилият никелеринин бардык түрлөрүн жок кылды, бирок азыркы адамдар жасап жаткан никелерден башка.