Hadith Representative
Jenis-jenis pernikahan jahiliyyah, hanya dibolehkan satu saja
Imam Bukhari : 4732قَالَ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُأَنَّ النِّكَاحَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانَ عَلَى أَرْبَعَةِ أَنْحَاءٍ فَنِكَاحٌ مِنْهَا نِكَاحُ النَّاسِ الْيَوْمَ يَخْطُبُ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ وَلِيَّتَهُ أَوْ ابْنَتَهُ فَيُصْدِقُهَا ثُمَّ يَنْكِحُهَا وَنِكَاحٌ آخَرُ كَانَ الرَّجُلُ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ إِذَا طَهُرَتْ مِنْ طَمْثِهَا أَرْسِلِي إِلَى فُلَانٍ فَاسْتَبْضِعِي مِنْهُ وَيَعْتَزِلُهَا زَوْجُهَا وَلَا يَمَسُّهَا أَبَدًا حَتَّى يَتَبَيَّنَ حَمْلُهَا مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي تَسْتَبْضِعُ مِنْهُ فَإِذَا تَبَيَّنَ حَمْلُهَا أَصَابَهَا زَوْجُهَا إِذَا أَحَبَّ وَإِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ رَغْبَةً فِي نَجَابَةِ الْوَلَدِ فَكَانَ هَذَا النِّكَاحُ نِكَاحَ الِاسْتِبْضَاعِ وَنِكَاحٌ آخَرُ يَجْتَمِعُ الرَّهْطُ مَا دُونَ الْعَشَرَةِ فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ كُلُّهُمْ يُصِيبُهَا فَإِذَا حَمَلَتْ وَوَضَعَتْ وَمَرَّ عَلَيْهَا لَيَالٍ بَعْدَ أَنْ تَضَعَ حَمْلَهَا أَرْسَلَتْ إِلَيْهِمْ فَلَمْ يَسْتَطِعْ رَجُلٌ مِنْهُمْ أَنْ يَمْتَنِعَ حَتَّى يَجْتَمِعُوا عِنْدَهَا تَقُولُ لَهُمْ قَدْ عَرَفْتُمْ الَّذِي كَانَ مِنْ أَمْرِكُمْ وَقَدْ وَلَدْتُ فَهُوَ ابْنُكَ يَا فُلَانُ تُسَمِّي مَنْ أَحَبَّتْ بِاسْمِهِ فَيَلْحَقُ بِهِ وَلَدُهَا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَمْتَنِعَ بِهِ الرَّجُلُ وَنِكَاحُ الرَّابِعِ يَجْتَمِعُ النَّاسُ الْكَثِيرُ فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ لَا تَمْتَنِعُ مِمَّنْ جَاءَهَا وَهُنَّ الْبَغَايَا كُنَّ يَنْصِبْنَ عَلَى أَبْوَابِهِنَّ رَايَاتٍ تَكُونُ عَلَمًا فَمَنْ أَرَادَهُنَّ دَخَلَ عَلَيْهِنَّ فَإِذَا حَمَلَتْ إِحْدَاهُنَّ وَوَضَعَتْ حَمْلَهَا جُمِعُوا لَهَا وَدَعَوْا لَهُمْ الْقَافَةَ ثُمَّ أَلْحَقُوا وَلَدَهَا بِالَّذِي يَرَوْنَ فَالْتَاطَ بِهِ وَدُعِيَ ابْنَهُ لَا يَمْتَنِعُ مِنْ ذَلِكَ فَلَمَّا بُعِثَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ هَدَمَ نِكَاحَ الْجَاهِلِيَّةِ كُلَّهُ إِلَّا نِكَاحَ النَّاسِ الْيَوْمَ
گفته است [یحیی بن سلیمان] به ما [ابنو وهب] از [یونس] گفته است -در روایت دیگری- و به ما گفته است [احمد بن صالح] به ما گفته است [انباسه] به ما گفته است [یونس] را از [ابن شهاب] او گفت؛ به من [عروة بن زبیر] اطلاع داده است که [عیسیه] همسر پیامبر صلی الله علیه وسلم به او اطلاع داده است که؛ در واقع در دوران جاهلیه چهار نوع ازدواج وجود داشت. نخست ازدواج وجود دارد چنانکه مردم امروز انجام میدهند، یعنی یک مرد از سرپرست زن خواستگاری میکند، بعد به او مهریه میدهد و بعد با او ازدواج میکند. شکل دوم عبارت است از؛ یک شوهر به خانم اش در جریان دوره مقدس اش گفت – نه قاعدگی/بارور –، 'فلان و فلانی را ملاقات کنید و با او رابطه جنسی داشته باشید'. در ضمن، شوهرش برای مدتی از او دور ماند – از او مراقبت نکرد – تا زمانیکه او در نتیجه مقاربت جنسی اش با آن مرد در حقیقت حامله شد. و اگر تثبیت شود که او بصورت مثبت حامله است، در آنصورت شوهر اگر خوش داشته باشد با خانم خود رابطه جنسی خواهد داشت. او این کار را انجام داد، فقط برای بدست آوردن یک والدین خوب. اصطلاح این ازدواج نکاح استبدلا است. بعد شکل سوم؛ یک گروه از مردم – کمتر از ده نفر – به یک زن تجاوز کردند. و اگر معلوم شد که زن حامله است و زایمان میکند. از اینرو بعد از اینکه چندین روز زایمان گذشت، زن یک نامه به گروه مردان فرستاد، و هیچکس اجازه داده نشد که رد کند. تا اینکه در محل زن جمع شدند. بعد زن گفت؛ شما از قبل میدانید که تجارت قبلی تان چه بود. و من او را به دنیا آوردم، از اینرو آن طفل پسر شما زن فولان است. یعنی، زن نام یکی از آنها را که دوست دارد انتخاب میکند، و مرد تعیین شده نمیتواند از آن اجتناب کند. بعداً شکل چهارم؛ مردم زیادی گرد هم آمدند، سپس به یک زن تجاوز جنسی کردند و کسی نتوانست کسی را که به زن تجاوز جنسی کرده بود، رد کند. این زنان فاحشه هستند. آنها لوحه هایی را بر دروازه های خانه های شان چسبیدند تا نشان دهنده این باشد که هرکس آنها را میخواهد داخل شود و با آنها معاشرت کند. و وقتی یکی از آنها حامله می‌شد، سپس زایمان می‌کرد، سپس آنان – جمعیت – جمع می‌شدند، سپس شخصی که در وروط و خروجی نسب – القافه – متخصص بود فراخوانده می‌شد، و این القافه بود که فرزند زن را به کسی که او پدرش می‌دانست تحویل می‌داد، به گونه‌ای که فرزند را پسرش خواندند. و آن شخص نمیتوانست از آن اجتناب کند. پس هنگامی که حضرت محمد صلی الله علیه وسلم با حق مبعوث شد، تمام اشکال ازدواج های جهلی را از بین برد، به استثنای ازدواج های که مردم امروز انجام میدهند.