Hadith Representative
Hak istri terhadap suami
Imam Ahmad : 19160حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنِي شِبْلُ بْنُ عَبَّادٍ وَابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ يَعْنِي يَحْيَى بْنَ أَبِي بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا شِبْلُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَعْنَى قَالَ سَمِعْتُ أَبَا قَزَعَةَ يُحَدِّثُ عَمْرَو بْنَ دِيْنَارٍ عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْبَهْزِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي حَلَفْتُ هَكَذَا وَنَشَرَ أَصَابِعَ يَدَيْهِ حَتَّى تُخْبِرَنِي مَا الَّذِي بَعَثَكَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِهِ قَالَ بَعَثَنِي اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِالْإِسْلَامِ قَالَ وَمَا الْإِسْلَامُ قَالَ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ أَخَوَانِ نَصِيرَانِ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ أَحَدٍ تَوْبَةً أَشْرَكَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا حَقُّ زَوْجِ أَحَدِنَا عَلَيْهِ قَالَ تُطْعِمُهَا إِذَا أَكَلْتَ وَتَكْسُوهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ وَلَا تَضْرِبْ الْوَجْهَ وَلَا تُقَبِّحْ وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْتِ ثُمَّ قَالَ هَاهُنَا تُحْشَرُونَ هَاهُنَا تُحْشَرُونَ هَاهُنَا تُحْشَرُونَ ثَلَاثًا رُكْبَانًا وَمُشَاةً وَعَلَى وُجُوهِكُمْ تُوفُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَبْعِينَ أُمَّةً أَنْتُمْ آخِرُ الْأُمَمِ وَأَكْرَمُهَا عَلَى اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى تَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَعَلَى أَفْوَاهِكُمْ الْفِدَامُ أَوَّلُ مَا يُعْرِبُ عَنْ أَحَدِكُمْ فَخِذُهُ قَالَ ابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ فَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الشَّامِ فَقَالَ إِلَى هَاهُنَا تُحْشَرُونَ
Yandi me zabisa beto [Abdullah bin Harith], me songa mono [Syibl bin Abbad] mpi [Ibnu Abu Bukair disongidila Yahya bin Abu Bukair], me songa beto [Syibl bin Abbad] na ntendula, yandi tubaka nde; Mono waka [Abu Qaza’ah] ke songa ‘Amru bin Dinar na [Hakim bin Mu’awiyah Al Bahzi] na [tata na yandi] nde yandi tubaka na Ntumwa saw; 'Ya kieleka mono me zenga kieleka mutindu yai, - na ntangu yandi ke pasula misapi na yandi - tii kuna nge ta songa mono sambu na inki Allah tindaka nge?'. Yandi tubaka nde: ‘Nzambi tindaka mono ti Islam’. Mu’awiya yulaka nde; ‘Islam kele inki?’. Yandi vutulaka nde: ‘Lukwikilu ya Laa Ilaaha Illallah wa Anna Muhammad ‘Abduhu Wa Rasuluhu -ke ta kimbangi nde Nzambi kele ve katula kaka Allah mpi Muhammad kele nsadi na yandi mpi kinati-nsangu na yandi-, beno ke tulaka bisambu, ke futaka zakat, yai kele mambu zole yina ke wakana ntangu yonso na nima ya kundima nsadi ya Hiza Wa Jalla ta sala ve. yandi me baluka na dibundu ya Islam’. Mu’awiya tubaka nde; Mono lombaka na mfumu ya insi; ‘O Ntumwa ya Allah, inki banswa nkento kele na yo na zulu ya bakala na yandi?’. Yandi tubaka nde: ‘Disa yandi ntangu nge ke dia, lwatisa yandi ntangu nge ke lwata, bula yandi ve na luse, kumisa yandi ve mbi mpi kubula yandi ve - kukabwana ti suku ya kulala - katula kaka na inzo mosi’. Na nima yandi landaka na kutuba nde: ‘Awa beno ta vukana, awa beno ta vukana mpi awa beno ta vukana -mbala tatu-, na ntangu beno ke tambula na zulu ya mpunda mpi beno ke tambula ve mpi beno ta vukana na Kilumbu ya Lufutumuku na nima ya lufwa na beno na kati ya bantu makumi nsambwadi, na ntangu beno kele muntu ya nsuka na kati na bo, na ntangu beno kele kimvuka mosi ya bantu yina ke bakaka lukumu na Watala si Allaha’. Beno ta kwisa na Kilumbu ya Lufutumuku ti munoko ya kukangama, ye kima ya ntete ya kutuba ta vanda makulu -makulu-'. Ibn Abu Bukair tubaka nde; Na nima yandi salaka kidimbu na diboko na yandi na ndambu ya Syam, yandi tubaka nde: ‘Kuna beno ta vukana’.