Hadith Representative
Khamr adalah induk dari segala kejahatan
Imam Nasa'i : 5572أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُاجْتَنِبُوا الْخَمْرَ فَإِنَّهَا أُمُّ الْخَبَائِثِ إِنَّهُ كَانَ رَجُلٌ مِمَّنْ خَلَا قَبْلَكُمْ تَعَبَّدَ فَعَلِقَتْهُ امْرَأَةٌ غَوِيَّةٌ فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ جَارِيَتَهَا فَقَالَتْ لَهُ إِنَّا نَدْعُوكَ لِلشَّهَادَةِ فَانْطَلَقَ مَعَ جَارِيَتِهَا فَطَفِقَتْ كُلَّمَا دَخَلَ بَابًا أَغْلَقَتْهُ دُونَهُ حَتَّى أَفْضَى إِلَى امْرَأَةٍ وَضِيئَةٍ عِنْدَهَا غُلَامٌ وَبَاطِيَةُ خَمْرٍ فَقَالَتْ إِنِّي وَاللَّهِ مَا دَعَوْتُكَ لِلشَّهَادَةِ وَلَكِنْ دَعَوْتُكَ لِتَقَعَ عَلَيَّ أَوْ تَشْرَبَ مِنْ هَذِهِ الْخَمْرَةِ كَأْسًا أَوْ تَقْتُلَ هَذَا الْغُلَامَ قَالَ فَاسْقِينِي مِنْ هَذَا الْخَمْرِ كَأْسًا فَسَقَتْهُ كَأْسًا قَالَ زِيدُونِي فَلَمْ يَرِمْ حَتَّى وَقَعَ عَلَيْهَا وَقَتَلَ النَّفْسَ فَاجْتَنِبُوا الْخَمْرَ فَإِنَّهَا وَاللَّهِ لَا يَجْتَمِعُ الْإِيمَانُ وَإِدْمَانُ الْخَمْرِ إِلَّا لَيُوشِكُ أَنْ يُخْرِجَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُأَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّ أَبَاهُ قَالَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ يَقُولُ اجْتَنِبُوا الْخَمْرَ فَإِنَّهَا أُمُّ الْخَبَائِثِ فَإِنَّهُ كَانَ رَجُلٌ مِمَّنْ خَلَا قَبْلَكُمْ يَتَعَبَّدُ وَيَعْتَزِلُ النَّاسَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ فَاجْتَنِبُوا الْخَمْرَ فَإِنَّهُ وَاللَّهِ لَا يَجْتَمِعُ وَالْإِيمَانُ أَبَدًا إِلَّا يُوشِكَ أَحَدُهُمَا أَنْ يُخْرِجَ صَاحِبَهُ
Er a pase se [Suwaid] yô, a kaa ér; a ôr se [Abdullah] hen [Ma’mar] hen [Az Zuhri] hen [Abu Bakr bin Abdurrahman bin Al Harith] hen [ter na] a kaa ér; M ungwa [Uthman? radliallahu ‘anhu] kaa er, ‘Pande u man wain sha ci u ka un a ne ve asorabo cii a lu ye. Orgen yange lu sha ishigh yough u yange civir Aôndo kpoghuloo, kwase u eren idya ugen doo un ishima yô. Kwase la maa tindi wanakiriki na u kwase ér a za kaa ér, ‘Mimi je, m yila u u va er shiada’. Nahan or la vea wanakiriki u kwase la ve yem, un iyol na yô, a wa iyol sha er or la una nyôr yô, a cir hunda u iyou la, orgen nana lu ker ga, saa un tseegh yô. Nahan or la tagher a kwase u doon ashe ugen u lu a wan u kiriki man ikyagh ki man msôrom ki khamer hen kpe na yô. Kwase la maa kaa er, sha iti i Allah, m ngu yilan we mer u er shiada ga, kpa m ngu yilan we mer u yav a mo, shin u ma wain u hôngorough, shin u wua wanye u kiriki ne! or la kaa ér, ‘Nam gilasi u khamer tseegh’. Nahan kwase la na un iyongo i wain. Or la maa kaa ér, ‘Seer kwagh sha mi’. Or ne za hemen u man msôrom zan zan a er idya a kwase la, a wua uma - wanye u kiriki -. Nahan lu paleghaa a wain u man, gadia - sha iti i Allah - jighjigh u nan man ieren i man wain vea zua mayange ga saa môm ken a ve una due a ugen la kera'. Er a pase se [Suwaid] yô, a kaa ér; a ôr se [Abdullah] - ka Ibnul Mubarak je la - hen [Yunus] hen [Az Zuhri] ér; a kaa a mo [Abu Bakr u nomso] ér [ter na] kaa ér; M ungwa [Uthman] kaa er, ‘Pande u man wain sha ci u ka un a lu ityôkyaa i asorabo cii ye. Orgen lu u yange due ken uma u orumace kera sha u za civir Aôndo yô....maa a ter er ken hadith nahan. A kaa er, 'Pande nen u man wain, gadia - sha iti i Allah - jighjigh u nan man ieren i man wain vea zua mayange ga saa môm ken a ve una due a ugen la'.