නියෝජිත හදීස්
Anjuran makan kurma, terutama saat berbuka puasa
Imam Tirmidzi : 594حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ الرَّبَابِ عَنْ عَمِّهَا سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍيَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ فَإِنَّهُ بَرَكَةٌ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ تَمْرًا فَالْمَاءُ فَإِنَّهُ طَهُورٌ و قَالَ الصَّدَقَةُ عَلَى الْمِسْكِينِ صَدَقَةٌ وَهِيَ عَلَى ذِي الرَّحِمِ ثِنْتَانِ صَدَقَةٌ وَصِلَةٌقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَجَابِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَالرَّبَابُ هِيَ أُمُّ الرَّائِحِ بِنْتُ صُلَيْعٍ وَهَكَذَا رَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ الرَّبَابِ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ وَرَوَى شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ الرَّبَابِ وَحَدِيثُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ عُيَيْنَةَ أَصَحُّ وَهَكَذَا رَوَى ابْنُ عَوْنٍ وَهِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ الرَّبَابِ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ
"ඔබ ඔබේ උපවාසය අත්හරින්නේ නම්, රටඉඳිවලින් එය බිඳ දමන්න, මන්ද රටඉඳිවල ආශීර්වාද අඩංගු වන බැවින්, ඔබට ඒවා සොයාගත නොහැකි නම්, ජලයෙන් උපවාසය අත්හරින්න. මන්ද ජලය සැබවින්ම ශුද්ධයි" යනුවෙන් ඔහු පැවසීය. ඔහු මෙසේද පැවසීය: "දුප්පතුන්ට දානය දීම හුදෙක් දානයකි, ඥාතීන්ට දානය දීම විපාක දෙකක් ලබා දෙයි - එනම් දානයෙහි විපාකය සහ මිත්‍ර සබඳතා ශක්තිමත් කිරීම." -කථකයා පැවසුවේ, මෙම පරිච්ඡේදයේ - අබ්දුල්ලා බින් මස්'උද්ගේ බිරිඳ වන සෙනබ්, ජාබීර් සහ අබු හුරෙයිරාගෙන් - ආප්ත වූ - ආප්ත වූ - ආප්ත වූ - ආප්ත වූ - ආප්ත වූ - ආප්ත වූ - ආප්ත වූ - ආප්ත වූ - ආප්ත වූ - ආප්ත වූ - ආප්ත වූ - ආප්ත වූ - ආප්ත වූ - ආප්ත වූ - ආප්ත වූ - ආප්ත වූ - සල්මාන් බින් 'අමීර්ගේ හදීසය හසන් හදීසයකි. අර් රබාබ් යනු උම් රායිහ් බින්ත් සුලයි" යනුවෙනි. මෙය [සුෆ්යාන් අට්ස් ත්සෞරි] විසින් [අෂිම්] [හෆ්ෂා බින්ට් සිරින්] [අර් රබාබ්] [සල්මාන් බින් අමීර්] විසින් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් විස්තර කරන ලද හදීසය වන අතර [සියුබා] විසින් [අෂිම්] [හෆ්ෂා බින්ට් සිරින්] [සල්මාන් බින් අමීර්] විසින් [ඔහුගේ විස්තරයේ] - ඔහු අර් රබාබ් ගැන සඳහන් කළේ නැත. සුෆ්යාන් අට්ස් ත්සෞරි සහ ඉබ්නු උයෙයිනාගේ හදීසය වඩාත් සත්‍ය වේ. මෙසේ [ඉබ්නු අවුන්] සහ [හිස්යාම් බින් හසන්] විසින් [හෆ්ෂා බින්ට් සිරින්] [අර් රබ්බාබ්] [සල්මාන් බින් අමීර්] විසින් විස්තර කරන ලදී.