Hadith Representative
Bani Israil binasa karena tidak mencegah kemungkaran, maka perintahkan kebaikan dan cegah kemungkaran
Imam Abu Dawud : 3774حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَوَّلَ مَا دَخَلَ النَّقْصُ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَ الرَّجُلُ يَلْقَى الرَّجُلَ فَيَقُولُ يَا هَذَا اتَّقِ اللَّهَ وَدَعْ مَا تَصْنَعُ فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لَكَ ثُمَّ يَلْقَاهُ مِنْ الْغَدِ فَلَا يَمْنَعُهُ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ أَكِيلَهُ وَشَرِيبَهُ وَقَعِيدَهُ فَلَمَّا فَعَلُوا ذَلِكَ ضَرَبَ اللَّهُ قُلُوبَ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ ثُمَّ قَالَ{ لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ إِلَى قَوْلِهِ فَاسِقُونَ }ثُمَّ قَالَ كَلَّا وَاللَّهِ لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنْ الْمُنْكَرِ وَلَتَأْخُذُنَّ عَلَى يَدَيْ الظَّالِمِ وَلَتَأْطُرُنَّهُ عَلَى الْحَقِّ أَطْرًا وَلَتَقْصُرُنَّهُ عَلَى الْحَقِّ قَصْرًاحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ الْحَنَّاطُ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ زَادَ أَوْ لَيَضْرِبَنَّ اللَّهُ بِقُلُوبِ بَعْضِكُمْ عَلَى بَعْضٍ ثُمَّ لَيَلْعَنَنَّكُمْ كَمَا لَعَنَهُمْ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَالِمٍ الْأَفْطَسِ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَرَوَاهُ خَالِدٌ الطَّحَّانُ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ
Милемлы верамын вал [Абдулла бин Мухаммад Ан Нуфаили] шуиз, милемлы верамын вал [Юнус бин Расид] [Али бин Бадзима] [Абу Убайда] [Абдулла бин Масуд] со шуиз: «Расулуллах шаллаллаху алейхи васаллям шуиз: «Нырысетӥез кылзӥськытэк кылзӥськиз, куке Исаиллэн нылпиосыз луизы» мукет адямиен пумиськыса, со шуиз: «О, мынам агае, кышка Аллахлэсь, лэзь сое, мае тон лэсьтӥд, малы ке шуоно со тыныд лэсьтыны уг яра». Собере ӵуказеяз со нош ик пумиськиз, нош лек ужъёсыз, кудъёссэ со лэзиз — эшъёсызлы — ӧз люкеты солы сиыны, юыны но пукыны — озьыен, огазеяськыны сьӧлыко ужъёсы —, соин ик, куке соос озьы каризы, Аллах куд-огезлэсь сюлэмъёссэс мукет мугъёсъя сьӧд кариз. Собере со лыдӟиз: -Израиль нылпиос пӧлысь кафиръёс Давидлэн но «Иса Мариялэн пиезлэн» кылъёсынызы каргамын вал, со шуиз: -уродъёс-». Собере со шуиз; — Аллах понна, лэзь тӥ зэмзэ но ӟечлыклы косӥськоды, уродэз люкетоды но сое янгыш лэсьтӥсьёслэн киысьтызы поттоды, собере сое берыктоды — сое берыктоды — зэмлыклы но со зэмлыклы тупась луоды». Масъуд] пророклэсь салляллаху алейхи васаллямлэсь, кызьы хадис, ватсаса редакциосын; 'яке -уг ке- Аллах зэмзэ но тӥлесьтыд сюлэмъёстэс пытсалозы, малы ке шуоно -пытсан- куд-ог мукетъёсыз, собере тӥледыз каргаз, кызьы со каргаз соосты -Израиль калыкез-', Абу Дауд шуиз; [Аль-Мухариби] та хадисэз [Аль-Ала` бин Аль-Мусайиб]-лэсь [Абдулла бин Амру бин Мурра]-лэсь [Салим Аль-Афтас]-лэсь [Абу Убайдалэсь] [Абдулла]-лэсь [Абдулла]-лэсь вераз, нош [Халид] та хадисэз [Аль-Ала`-лэсь [Амру бин Мурра]-лэсь [Абдулла]-лэсь [Абдулла]-лэсь вераз.