Hadith Representative
Bani Israil binasa karena tidak mencegah kemungkaran, maka perintahkan kebaikan dan cegah kemungkaran
Imam Abu Dawud : 3774حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَوَّلَ مَا دَخَلَ النَّقْصُ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَ الرَّجُلُ يَلْقَى الرَّجُلَ فَيَقُولُ يَا هَذَا اتَّقِ اللَّهَ وَدَعْ مَا تَصْنَعُ فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لَكَ ثُمَّ يَلْقَاهُ مِنْ الْغَدِ فَلَا يَمْنَعُهُ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ أَكِيلَهُ وَشَرِيبَهُ وَقَعِيدَهُ فَلَمَّا فَعَلُوا ذَلِكَ ضَرَبَ اللَّهُ قُلُوبَ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ ثُمَّ قَالَ{ لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ إِلَى قَوْلِهِ فَاسِقُونَ }ثُمَّ قَالَ كَلَّا وَاللَّهِ لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنْ الْمُنْكَرِ وَلَتَأْخُذُنَّ عَلَى يَدَيْ الظَّالِمِ وَلَتَأْطُرُنَّهُ عَلَى الْحَقِّ أَطْرًا وَلَتَقْصُرُنَّهُ عَلَى الْحَقِّ قَصْرًاحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ الْحَنَّاطُ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ زَادَ أَوْ لَيَضْرِبَنَّ اللَّهُ بِقُلُوبِ بَعْضِكُمْ عَلَى بَعْضٍ ثُمَّ لَيَلْعَنَنَّكُمْ كَمَا لَعَنَهُمْ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَالِمٍ الْأَفْطَسِ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَرَوَاهُ خَالِدٌ الطَّحَّانُ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ
Tys ir saceits mums [Abdullahs bin Muhameds An Nufaili] saceja, tys ir saceits [Junuss bin Rasyids] nu [Ali bin Badzimas] nu [Abu Ubaidas] nu [Abdullahs bin Mas'uds] jis saceja: "Rasulullahs šallallahu 'alaihi beja laiks pyrmais dipenediils saceja: "Ka." cylvāks satyka cytu cylvāku, jis saceja: „O, bruoļ, beistās nu Allaha, atstuoj tū, kū esi izdarejs, partū ka tev nav lykumeigi dareit”. Tod nōkušajā dīnā jys otkon satyka jū, bet naīcīteibas darbeibas, kuras jys beja aizlīdzis — sovim draugim — natraucēja jam padareit par sovu draugu ēst, dzert un sēdēt — tys ir, pīsavīnōt kūpā naīcīteibā —, tōpēc, kod jī tū izdareja, Allahs malnōja dažu nu jim sirdis cytu īmesļu dēļ. Tod jys skaiteja: -Naticeigī nu Izraeļa bārnim ir nūluodāti ar Dāvida un 'Isa Marijas dāla- vōrdim, cikom jys saceja: -ļaunī-'. Tod jis saceja; — Allaha dēļ, lai jyus patīsi pavēlēt lobumu, nūvērst ļaunumu un nūjimt tū nu napareizi dareitōju rūkom, tod atgrīzt tū — pagrīzt tū — pi patīseibas un byut konsekventim ar tū patīseibu. Mas'ud] nu Pesteituoja sallallaahu 'alaihi wasallam kai hadiss, ar papyldu redakcejom; 'voi -ja nā- Allahs patīsi aizvērs jūs sirdis, partū ka -slēgšona- kaidu cytu, tod nūluodēs jūs tai, kai jys ir nūluodējis jūs -Izraeļa tautu-', saceja Abu Dauds; [Al Muharibi] ir izstuostejs itū hadisu nu [Al 'Ala' bin Al Musajiba] nu [Abdulla bin Amru bin Mura] nu [Salim Al Aftas] nu [Abu Ubaidys] nu [Abdula], i [Khalids] ir izstuostejs itū hadisu nu [Al 'Ala` bin] nu [Am].