Edustava hadith
Janganlah kamu mengimami seseorang di tempat yang menjadi wewenangnya dan janganlah duduk di atas tempat kemuliaannya kecuali seizinnya
Imam Tirmidzi : 218حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِقَالَ مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ أَقْدَمُهُمْ سِنًّا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَعَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا أَحَقُّ النَّاسِ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ وَقَالُوا صَاحِبُ الْمَنْزِلِ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا أَذِنَ صَاحِبُ الْمَنْزِلِ لَغَيْرِهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَقَالُوا السُّنَّةُ أَنْ يُصَلِّيَ صَاحِبُ الْبَيْتِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَإِذَا أَذِنَ فَأَرْجُو أَنَّ الْإِذْنَ فِي الْكُلِّ وَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا إِذَا أَذِنَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ
on kertonut meille [Hannad] sanoi; on kertonut meille [Abu Mu'awiyah] sanoi [Al A'masy] sanoi; ja on kertonut meille [Mahmud bin Ghailan] sanoi; on kertonut meille [Abu Mu'awiyah] ja [Abdullah bin Numair] sanoi [Al A'masy] sanoi [Isma'il bin Raja` Az Zubair] sanoi [Aus bin Dlam'aj] hän sanoi; 'Kuulin [Abu Mas'ud Al Ansarin] sanovan; 'Allahin lähettiläs (sallallaahu 'alaihi wasallam) sanoi: 'Sillä, jolla on eniten oikeutta olla kansan imaami, on se, joka on paras lukemaan Koraania. Jos he ovat samoja lukemisessa, niin se, joka ymmärtää sunnan parhaiten. Jos he ovat samoja sunnassa, niin se, joka muuttaa pois. Jos he ovat samoja muutossa, niin vanhin on vanhin.' "Älköön kukaan olko pappi toisen vallassa äläkä istu hänen erityisellä paikallaan hänen talossaan ilman hänen lupaansa." Mahmud bin Ghailan sanoi; Ibn Numair mainitsi hadithissaan "Vanhin iältään". Abu Isa sanoi: "Tässä luvussa on myös kertomus Abu Sa'id Al Khudrilta, Anas bin Malikilta, Malik bin Al Huwairitsilta ja 'Amr bin Salamahilta". Abu Isa sanoi: "Tämä Abu Mas'udin hadith on hasan sahih. Oppineet harjoittavat tätä hadithia, he sanovat: "Parhaiten imaamiksi on oikeutettu se, joka on paras lukemaan Koraania ja joka ymmärtää sunnan parhaiten." He sanoivat myös: "Talon omistajalla on oikeus olla imaami." Jotkut heistä sanoivat: "Jos talon omistaja antaa luvan muille, ei ole haittaa rukoilla hänen kanssaan." Toiset kuitenkin pitivät sitä makruhina, he sanoivat: "Sunnan mukaan talon omistajan on oltava imaami." Imaami Ahmad bin Hanbal sanoi: "Allahin lähettilään (sallallahu 'alaihi wa sallam) sanat: 'Kukaan ei saa olla imaami toisen vallassa eikä istua hänen etuoikeutetulla paikallaan hänen talossaan ilman hänen lupaansa.' Jos se on sallittua, niin toivon, että lupa on kaikilla.' Sitten hän väitti, että rukouksen johtaminen oli sallittua, jos hän – talon omistaja – sen salli.