Hadith Representative
Janganlah kamu mengimami seseorang di tempat yang menjadi wewenangnya dan janganlah duduk di atas tempat kemuliaannya kecuali seizinnya
Imam Tirmidzi : 218حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِقَالَ مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ أَقْدَمُهُمْ سِنًّا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَعَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا أَحَقُّ النَّاسِ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ وَقَالُوا صَاحِبُ الْمَنْزِلِ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا أَذِنَ صَاحِبُ الْمَنْزِلِ لَغَيْرِهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَقَالُوا السُّنَّةُ أَنْ يُصَلِّيَ صَاحِبُ الْبَيْتِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَإِذَا أَذِنَ فَأَرْجُو أَنَّ الْإِذْنَ فِي الْكُلِّ وَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا إِذَا أَذِنَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ
pedzioł nōm [Hannad] pedzioł; pedzioł nōm [Abu Mu'awiyah] z [Al A'masy'ego] pedzioł; i pedzioł nōm [Mahmud bin Ghailan] pedzioł; pedzioł nōm [Abu Mu'awiya] i [Abdullah bin Numair] ôd [Al A'masy] ôd [Isma'ila bin Raja` Az Zubaira] ôd [Aus bin Dlam'aj], iże pedzioł; 'Słyszołch, jak [Abu Mas'ud Al Ansari] pedzioł; 'Posłańca Allaha sallallaahu 'aleihi wasallam pedzioł: 'Tyn, fto mo nojbarzij prawo do bycio imamym ludu, je tyn, fto nojlepij czyta Koranu. Jeźli sōm take same w czytaniu, to tyn, kery nojlepij rozumie Sunna. Jeźli sōm te same w Sunnie, to piyrsi emigrujōm. Jeźli sōm take same w emigracyji, to nojstarszy je nojstarszy. Niech żodyn niy bōdzie kapelōnym w władzy inkszyj i niy siedzi we swojim wyjōntkowym miyjscu we swojim dōmie, chyba iże z jego zgody'. Mahmud bin Ghailan pedzioł; "Ibn Numair pedzioł we swojim hadisie: "Nojstarszy w wieku". Abu Isa pedzioł; "W tym rozdziale je tyż historyjŏ ôd Abu Sa'ida Al-Khudri'ego, Anasa bin Malika, Malika bin Al-Huwairita i 'Amru bin Salama'. Abu Isa pedzioł; 'Tyn hadis ôd Abu Mas'uda je hasan autentyczny. Tyn hadith je wrażany do praktyki bez ekspertōw nauki, godajōm; "Tyn, fto mo nojbarzij prawo do ôstanio ksiōndzym, je tyn, fto nojlepij czyta Koranu i tyn, fto nojbarzij zna Sunna". Ôni tyż pedzieli; 'Posiedziciel dōmu mo prawo być ksiōndzym'. Niykerzi z nich pedzieli; „Jeźli posiedziciel dōmu daje zgoda inkszym, to niy ma nic złego w tym, coby sie z nim rzykać”. Jednak inksi potwierdziyli to, pedzieli: „Sunnah je posiedzicielym dōmu, kery stowo sie imamym”. Imam Ahmad bin Hambal pedzioł; 'Słowa Posłańca Allaha sallallaahu 'alaihi wasallam: 'Niech żodyn niy bōdzie imamym pod autorytetym drugigo i niy siedzi we swojim wyjōntkowym miyjscu we swojim dōmie, chyba iże z jego zgody'. Jeźli to je przizwolōne, to moj nadzieja, iże to przizwolynie je dlo kożdego'. Wtynczos argumentowoł, co kludzynie rzykanio je przizwolōne, jeźli ôn - posiedziciel dōmu - na to przizwolo.