Hadith Representative
Janganlah kamu mengimami seseorang di tempat yang menjadi wewenangnya dan janganlah duduk di atas tempat kemuliaannya kecuali seizinnya
Imam Tirmidzi : 218حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِقَالَ مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ أَقْدَمُهُمْ سِنًّا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَعَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا أَحَقُّ النَّاسِ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ وَقَالُوا صَاحِبُ الْمَنْزِلِ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا أَذِنَ صَاحِبُ الْمَنْزِلِ لَغَيْرِهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَقَالُوا السُّنَّةُ أَنْ يُصَلِّيَ صَاحِبُ الْبَيْتِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَإِذَا أَذِنَ فَأَرْجُو أَنَّ الْإِذْنَ فِي الْكُلِّ وَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا إِذَا أَذِنَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ
qalilna [Hannad] qal; qalilna [Abu Mu'awiyah] minn [Al A'masy] qal; u qalilna [Mahmud bin Ghailan] qal; qalilna [Abu Mu'awiyah] u [Abdullah bin Numair] minn [Al A'masy] minn [Isma'il bin Raja` Az Zubair] minn [Aus bin Dlam'aj] qal; 'Smajt lil [Abu Mas'ud Al Ansari] jgħid; 'Il-Messaġġier ta' Allah sallallaahu 'alaihi wasallam qal: 'Dak li għandu l-aktar dritt li jkun l-imam ta' poplu huwa dak li hu l-aħjar fil-qari tal-Koran. Jekk huma l-istess fil-qari allura dak li jifhem is-Sunnah l-aħjar. Jekk huma l-istess fis-Sunnah allura l-ewwel wieħed li jemigra. Jekk huma l-istess fl-emigrazzjoni allura l-eqdem huwa l-eqdem. Ħalli ħadd ma jkun qassis fil-poter ta' ħaddieħor u toqgħodx fil-post speċjali tiegħu f'daru ħlief bil-permess tiegħu'. Mahmud bin Ghailan qal; Ibn Numair semma fil-hadith tiegħu, "L-eqdem fl-età." Abu Isa qal; "F'dan il-kapitlu hemm ukoll rakkont minn Abu Sa'id Al Khudri, Anas bin Malik, Malik bin Al Huwairits u 'Amr bin Salamah'. Abu Isa qal; "Dan il-hadith ta' Abu Mas'ud huwa hasan sahih. Dan il-hadith huwa pprattikat mill-istudjużi, jgħidu; "L-aktar intitolat li jkun imam huwa dak li hu l-aħjar fil-qari tal-Koran u dak li jifhem l-aħjar is-sunnah." Qalu wkoll; "Is-sid tad-dar għandu d-dritt li jkun imam." Xi wħud minnhom qalu; "Jekk is-sid tad-dar jagħti permess lil oħrajn allura m'hemm l-ebda ħsara li titlob miegħu." Madankollu, oħrajn qiesuh makrooh, qalu, "Is-sunnah hija għas-sid tad-dar li jkun imam." L-Imam Ahmad bin Hanbal qal; "Il-kliem tal-Messaġġier ta’ Alla shallallahu ‘alaihi wasallam: ‘Ħadd m’għandu jkun imam fil-poter ta’ ħaddieħor u m’għandux joqgħod fil-post privileġġjat tiegħu fid-dar tiegħu ħlief bil-permess tiegħu.’ Jekk huwa permess allura nittama li l-permess ikun għal kulħadd’. Imbagħad argumenta li kien permess li jmexxi t-talb jekk hu - is-sid tad-dar - jippermettih.