Hadith Representative
Janganlah kamu mengimami seseorang di tempat yang menjadi wewenangnya dan janganlah duduk di atas tempat kemuliaannya kecuali seizinnya
Imam Tirmidzi : 218حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِقَالَ مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ أَقْدَمُهُمْ سِنًّا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَعَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا أَحَقُّ النَّاسِ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ وَقَالُوا صَاحِبُ الْمَنْزِلِ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا أَذِنَ صَاحِبُ الْمَنْزِلِ لَغَيْرِهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَقَالُوا السُّنَّةُ أَنْ يُصَلِّيَ صَاحِبُ الْبَيْتِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَإِذَا أَذِنَ فَأَرْجُو أَنَّ الْإِذْنَ فِي الْكُلِّ وَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا إِذَا أَذِنَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ
l’ha diit [Hannad] l’ha diit; g’ha dit [Abu Mu’awiyah] de [Al A’masy] g’ha dit; e g’ha dit che [Mahmud bin Ghailan] g’ha dit; g’ha dit [Abu Mu’awiyah] e [Abdullah bin Numair] de [Al A’masy] de [Isma’il bin Raja’ Az Zubair] de [Aus bin Dlam’aj] che g’ha dit; 'Ho sentid [Abu Mas'ud Al Ansari] dir; “El Messagger de Allah sallallaahu ‘alaihi wasallam g’ha dit: “Quel che g’ha el püsee diritt de vèss l’imam de un popul l’è chel che l’è püsee bon de legg el Coran. Se sun istess in de la letura alura chel che cumprend meji la Sunna. Se sun istess in de la Sunna alura i primi a emigrar. Se sun istess in del emigraziun alura el püsee vècc l’è el püsee vècc. Che nissun l’è un prete in del podè de un olter e che se mett minga in del sò post special en sò cà senza el sò permess». Mahmud bin Ghailan g’ha dit; “Ibn Numair g’ha dit in del sò hadith, “Ol püsee vècc d’età”. Abu Isa l’ha dit; “In chestu capitul g’he anca una stòria de Abu Sa’id Al Khudri, Anas bin Malik, Malik bin Al Huwairit e “Amru bin Salamah”. Abu Isa l’ha dit; “Chestu hadith de Abu Mas’ud l’è autentich. Chestu hadith l’è mettuu en pratich di espert de la scienza, disen; “Quel che g’ha el püsee diritt de diventar un prete l’è chel che l’è püsee bon de legg el Coran e chel che g’ha püsee familiarità cun la Sunna”. Diseven anca lor; “El proprietari de la cà g’ha el diritt de vèss prete”. Quaivun de lor g’ha dit; “Se el proprietari de la cà dà el permess ai olter alura g’he minga mal pregar cun luu”. Però, olter l’han cunfermà, g’han dì: “La sunna l’è un proprietari de cà che diventa un imam”. L’imam Ahmad bin Hambal l’ha dit; “I parolles del Messagger de Allah: “Che nissun l’è un imam sotta l’autorità de un olter e che se mett minga in del sò post special en sò cà se minga cunt el sò permess”. Se l’è permetü, spero che el permess l’è per tüt”. Poeu g’ha dit che l’era pusibel guidar la oraziùn se lü, el proprietari de la cà, el permeteva.