Hadith Representative
Janganlah kamu mengimami seseorang di tempat yang menjadi wewenangnya dan janganlah duduk di atas tempat kemuliaannya kecuali seizinnya
Imam Tirmidzi : 218حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِقَالَ مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ أَقْدَمُهُمْ سِنًّا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَعَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا أَحَقُّ النَّاسِ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ وَقَالُوا صَاحِبُ الْمَنْزِلِ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا أَذِنَ صَاحِبُ الْمَنْزِلِ لَغَيْرِهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَقَالُوا السُّنَّةُ أَنْ يُصَلِّيَ صَاحِبُ الْبَيْتِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَإِذَا أَذِنَ فَأَرْجُو أَنَّ الْإِذْنَ فِي الْكُلِّ وَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا إِذَا أَذِنَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ
ayebisi biso [Hannad] alobaki; ayebisi biso [Abu Mu’awiyah] uta na [Al A’masy] alobaki; mpe ayebisi biso [Mahmud bin Ghailan] alobaki; ayebisi biso [Abu Mu’awiyah] mpe [Abdullah bin Numair] uta na [Al A’masy] uta na [Isma’il bin Raja` Az Zubair] uta na [Aus bin Dlam’aj] alobaki; ‘Nayokaki [Abu Mas’ud Al Ansari] alobi; ‘Ntoma ya Allah sallallaahu ‘alaihi wasallam alobaki: ‘Moto oyo azali na lotomo mingi ya kozala imam ya bato moko azali moto oyo aleki malamu na kotanga Coran. Soki bazali ndenge moko na kotanga alors mutu oyo a comprendre Sunnah malamu. Soki bazali ndenge moko na Sunnah alors ba premiers ya ko émigrer. Soki bazali ndenge moko na émigration alors oyo ya kala nde ya kala. Moto moko te azala nganga-nzambe na nguya ya mosusu mpe afanda na esika na ye ya sipesiale te na ndako na ye longola se na ndingisa na ye’. Mahmud bin Ghailan alobaki ete; 'Ibn Numair alobaki na hadith na ye, 'Mobange koleka na mbula'. Abu Isa alobaki; 'Na mokapo oyo ezali mpe na lisolo moko oyo euti na Abu Sa'id Al Khudri, Anas bin Malik, Malik bin Al Huwairits mpe 'Amru bin Salamah'. Abu Isa alobaki; 'Hadith oyo ya Abu Mas'ud ezali hasan authentique. Hadith oyo etiamaki na misala na bato ya mayele na makambo ya siansi, balobi; 'Moto oyo azali na lotomo mingi ya kokoma nganga-nzambe ezali oyo aleki kotanga Coran mpe oyo ayebi Sunna mingi'. Balobaki mpe ete; 'Nkolo ndako azali na lotomo ya kozala nganga-nzambe'. Basusu kati na bango balobaki; 'Soki nkolo ndako apesi ndingisa na basusu alors mabe ezali te na kosambela elongo na ye'. Kasi, basusu ba confirmaki yango, balobi, ‘Sunnah azali nkolo ndako oyo akomi imam’. Imam Ahmad bin Hambal alobaki ete; ‘Maloba ya Ntoma ya Allah sallallaahu ‘alaihi wasallam: ‘Tika ete moto moko te azala imam na nse ya bokonzi ya moto mosusu mpe afanda na esika na ye ya sipesiale te na ndako na ye longola se na ndingisa na ye’. Soki epesami nzela alors nazali na espoir que ndingisa ezali pona mutu nionso'. Na sima alobaki ete ekoki kokamba losambo soki ye - nkolo ndako - apesi nzela.