Hadits Perwakilan
Bolehnya memakai minyak wangi sebelum tawaf ifadhah
Имам Тирмизи : 840حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ يَعْنِي ابْنَ زَاذَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْطَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ وَيَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ بِطِيبٍ فِيهِ مِسْكٌوَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ يَرَوْنَ أَنَّ الْمُحْرِمَ إِذَا رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ يَوْمَ النَّحْرِ وَذَبَحَ وَحَلَقَ أَوْ قَصَّرَ فَقَدْ حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ حَرُمَ عَلَيْهِ إِلَّا النِّسَاءَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَ حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا النِّسَاءَ وَالطِّيبَ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْكُوفَةِ
[Ахмад бин Мани] ни е казал, ни е казал [Хусяим] ни е казал [Мансур], а именно Ибн Задзан, от [Абдуррахман бин Ал-Касим] от [баща му] от [Айся], който е казал: „Сложих парфюм върху тялото на Пратеника на Аллах (саллаллаху алейхи уа саллям) преди ихрам и в деня Нахр преди Таваф Ифадла с мускус.“ (Абу Иса ат-Тирмизи) е казал: „Подобен хадис е предаден от Ибн Абас.“ Абу Иса е казал; „Хадисът на „Айся“ е автентичен хадис и повечето учени сред сподвижниците на Пророка (с.а.с.) и други го практикуват. Те казват: „Ако човек е в ихрам, ако е хвърлил Акаба джумра в деня на Нахр и е заклал и обръснал или обръснал късо, тогава всичко, което преди е било харам, става халал за него, с изключение на секса с жени. Това е и мнението на Шафии, Ахмад и Исхак. И е предадено от Умар бин Хатаб, че е казал: „Всичко му е позволено, освен жените и парфюмите.“ „Това твърдение се следва и от някои учени сред сподвижниците на Пророка (с.а.с.), а освен това, това е и мнението на жителите на Куфа.“
Потвърждаващи хадиси :
Имам Ахмад : 2881, 22982, 23531, 23617, 23839, 24126, 24302, 24348, 24349, 24350, 24424, 24542, 24543, 24570, 24633, 24813, 24824, 24967, 25023
Имам Бухари : 1439, 1635, 5467, 5468, 5473
Имам Муслим : 2040, 2041, 2042, 2043, 2046, 2047, 2055
Имам Абу Дауд : 1483
Имам Тирмизи : 840
Имам Насаи : 1879, 2637, 2638, 2639, 2642, 2643, 2644, 2653
Имам Ибн Маджа : 2917, 3033
Имам Малик : 635
Имам Дарими : 1733, 1734, 1735