Hadith Representative
Ihlal
Imam Ahmad : 2240حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا خُصَيْفُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَزَرِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ يَا أَبَا الْعَبَّاسِ عَجَبًا لِاخْتِلَافِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِهْلَالِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَوْجَبَ فَقَالَ إِنِّي لَأَعْلَمُ النَّاسِ بِذَلِكَ إِنَّهَا إِنَّمَا كَانَتْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّةً وَاحِدَةً فَمِنْ هُنَالِكَ اخْتَلَفُوا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجًّا فَلَمَّا صَلَّى فِي مَسْجِدِهِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْهِ أَوْجَبَ فِي مَجْلِسِهِ فَأَهَلَّ بِالْحَجِّ حِينَ فَرَغَ مِنْ رَكْعَتَيْهِ فَسَمِعَ ذَلِكَ مِنْهُ أَقْوَامٌ فَحَفِظُوا عَنْهُ ثُمَّ رَكِبَ فَلَمَّا اسْتَقَلَّتْ بِهِ نَاقَتُهُ أَهَلَّ وَأَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْهُ أَقْوَامٌ وَذَلِكَ أَنَّ النَّاسَ إِنَّمَا كَانُوا يَأْتُونَ أَرْسَالًا فَسَمِعُوهُ حِينَ اسْتَقَلَّتْ بِهِ نَاقَتُهُ يُهِلُّ فَقَالُوا إِنَّمَا أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ اسْتَقَلَّتْ بِهِ نَاقَتُهُ ثُمَّ مَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا عَلَا عَلَى شَرَفِ الْبَيْدَاءِ أَهَلَّ وَأَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْهُ أَقْوَامٌ فَقَالُوا إِنَّمَا أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ عَلَا عَلَى شَرَفِ الْبَيْدَاءِ وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ أَوْجَبَ فِي مُصَلَّاهُ وَأَهَلَّ حِينَ اسْتَقَلَّتْ بِهِ نَاقَتُهُ وَأَهَلَّ حِينَ عَلَا عَلَى شَرَفِ الْبَيْدَاءِ فَمَنْ أَخَذَ بِقَوْلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَهَلَّ فِي مُصَلَّاهُ إِذَا فَرَغَ مِنْ رَكْعَتَيْهِ
Phenda amenge [o Yaqub] phenda amenge [muro dad] katar [Ibn Ishaq] phenda amenge [Khushaif bin Abdurrahman Al Jazari] katar [Said bin Jubair] phenda; Me phendem [Ibn Abbas]; 'O Ibn Abbas, si ćaćes śukar o maripe maśkar e amala e Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam-esqe pal-o ihlal e Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam-esqo - te astarel o ihram e intènciaça - kana vov mangelas les'. Vov phenda; 'Ando ćaćipen, me sem o manuš savo maj miśto źanel pal-e kodo. Ko čačipe, sine numa jekh Hadži taro Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam, adava taro odothe sine averčhande. O Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam iklilo te kerel o hajj, kana kergja namazi duj rakate ki piri dzamija ki Dzulhulaifah, kergja te ovel obligatično bašo piro khedipe, kaj kana ka agorinel te kerel o duj rakate kergja o hajj namazi. Le manuša aśunde kadava direktno lestar thaj von aśunde les lestar, atunć vov uśtilo pe pesko ćoro. Palo so gelo oleskiri kameli, kergja piro ihlal -intended-, a odova sine pendžardo taro nekobor manuša, akava sine odoleske so o manuša avile gradualno, odoleske so ašunena ole te kerel piro ihhlal -intended- kana iklilo olesko kameli, odoleske vakerena sine; 'Ćaćes, o Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam sas les i intència - kana lesqo kamelo gelo'. Odoleske phirelas o Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam, thaj kana sas paralelno e baida` sas les i intencia - thaj akava sas pindžardo katar nekobor manuša. Atunci von phende; 'Ćaćes, o Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam sas les jekh intència - kana lesqo kamelo sas paralelno e Baidaça''. Ko Allahi, ov faktično kergja obligatorikani ko than e namazesko, thaj isi le intencia te kerel ole kana džala olesko kameli, isi le ini intencia te kerel ole kana ka resel ko nivelo e Baidako. Kodo so ka ačhol ko lafija taro Abdullah bin Abbas ka kerel halal - intend - ko than e namazesko sar so ka agorinel te kerel pire duj rakate.