නියෝජිත හදීස්
Hibah tidak boleh ditarik kembali kecuali oleh orang tua kepada anaknya
Imam Tirmidzi : 1220قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً فَيَرْجِعَ فِيهَا إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُحَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ يَرْفَعَانِ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ قَالُوا مَنْ وَهَبَ هِبَةً لِذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا وَمَنْ وَهَبَ هِبَةً لِغَيْرِ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا مَا لَمْ يُثَبْ مِنْهَا وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ و قَالَ الشَّافِعِيُّ لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً فَيَرْجِعَ فِيهَا إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ وَاحْتَجَّ الشَّافِعِيُّ بِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً فَيَرْجِعَ فِيهَا إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ
ඔහු මෙසේ පැවසීය; මෙම අවස්ථාවේදී [ඉබ්නු උමර්] තුමාගෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් ලැබුණු සමාන හදීසයක් තිබේ: 'යමෙකු තෑග්ගක් දී එය ආපසු ගැනීම හලාල් නොවේ, එය තම දරුවන්ට දුන් දෙමව්පියන් හැර'. ඒ ගැන අපට පවසා ඇත [මුහම්මද් බින් බසිසියර්] [හුසේන් අල් මුඅලිම්] [අම්ර් බින් සයූඅයිබ්] තුමාගෙන් [තාවුස්] [ඉබ්නු උමර්] තුමාගෙන් හදීසයක් ප්රකාශ කරන බව ඔහුට ඇසුණු බවත් [ඉබ්නු අබ්බාස්] දෙදෙනාම මෙම හදීසය නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ට පැවසූ බවත් අපට පවසා ඇත. අබු ඊසා මෙසේ පැවසීය; ඉබ්නු අබ්බාස්, අල්ලාහ් ඔහු කෙරෙහි සතුටු වේවා, ඔහුගේ හදීසය හසන් සත්ය හදීසයක් වන අතර මෙම හදීසය නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ සහ ඔවුන් හැර අනෙකුත් විද්වතුන්ට අනුව පුණ්ය කටයුතු සඳහා මාර්ගෝපදේශයකි. ඔවුන් තර්ක කරති; තම ඥාතීන්ට යමක් දෙන ඕනෑම කෙනෙකුට එය ආපසු ලබා ගැනීමට අයිතියක් නැත, නමුත් තම ඥාතීන්ට හැර වෙනත් කෙනෙකුට යමක් දෙන ඕනෑම කෙනෙකුට එය ආපසු ලබා ගත හැකිය, නමුත් ඔහුට ඔහුගේ තෑග්ග සඳහා විපාකයක් නොලැබේ. මෙය අට්ස් ත්සෞරිගේ මතය වන අතර අසි සියාෆිගේ මතයයි; තම දරුවාට ලබා දී ඇති දේ සම්බන්ධයෙන් දෙමව්පියන් හැර වෙනත් අයෙකුට යමක් ලබා දී එය ආපසු ලබා ගැනීම හලාල් නොවේ. අෂ් සියාෆි නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් අබ්දුල්ලා බින් උමර්ගේ හදීසයට පටහැනිව, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'යමෙකු යමක් ලබා දී එය ආපසු ලබා ගැනීම හලාල් නොවේ, දෙමව්පියන්ට මිස - ඔවුන් තම දරුවාට දුන් දේ ආපසු ගන්නා අයට'.