Hadith Representative
Hibah tidak boleh ditarik kembali kecuali oleh orang tua kepada anaknya
Imam Tirmidzi : 1220قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً فَيَرْجِعَ فِيهَا إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُحَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ يَرْفَعَانِ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ قَالُوا مَنْ وَهَبَ هِبَةً لِذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا وَمَنْ وَهَبَ هِبَةً لِغَيْرِ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا مَا لَمْ يُثَبْ مِنْهَا وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ و قَالَ الشَّافِعِيُّ لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً فَيَرْجِعَ فِيهَا إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ وَاحْتَجَّ الشَّافِعِيُّ بِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً فَيَرْجِعَ فِيهَا إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ
Viņš teica: “Šajā gadījumā pastāv līdzīgs hadīts no [Ibn Umara], pravieša (miers ar viņu) pavadoņu vidus, kurā viņš teica: “Nav halāls, ja kāds dod dāvanu un pēc tam to atņem, izņemot vecākus, kuri to ir uzdāvinājuši saviem bērniem.” [Muhameds bin Basidžars] mums par to pastāstīja: “Ibn Abu ‘Adi] no [Huseina Al Mu’allima], no [Amra bin Sju’aiba] viņš dzirdēja, kā [Tavuss] nodeva hadītu no [Ibn Umara], un [Ibn Abass] abi atstāstīja šo hadītu pravietim (miers ar viņu). Abu Isa teica: “Ibn Abasa, lai Allāhs ir ar viņu apmierināts, hadīts ir autentisks hadīts, un šis hadīts ir labdarības vadlīnija, saskaņā ar pravieša (miers ar viņu) līdzgaitnieku un citu zinātnieku teikto.” Viņi strīdas; Ikvienam, kas kaut ko dod saviem radiniekiem, nav tiesību to atņemt, bet, kas kaut ko dod kādam citam, nevis savam radiniekam, tas var to paņemt atpakaļ, bet viņš nesaņems atlīdzību par savu dāvanu. Šis ir Ats Cauri viedoklis, savukārt Asy Syafi'i uzskata: "Nav halāls, ja kāds kaut ko dod un pēc tam to paņem atpakaļ, izņemot vecākus attiecībā uz to, kas ir dots viņu bērnam." Aš Syafi'i apstrīdēja Abdullah ibn Umar hadītu no pravieša (miers un svētība viņam) "sallallaahu 'alaihi wasallam", viņš teica: "Nav halāls, ja kāds kaut ko dod un pēc tam to paņem atpakaļ, izņemot vecākus, kuri atsauc to, ko viņi ir devuši savam bērnam".