-

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَصْلُحُ قِبْلَتَانِ فِي أَرْضٍ وَاحِدَةٍ وَلَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ جِزْيَةٌحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ قَابُوسَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَفِي الْبَاب عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ وَجَدِّ حَرْبِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ قَدْ رُوِيَ عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ النَّصْرَانِيَّ إِذَا أَسْلَمَ وُضِعَتْ عَنْهُ جِزْيَةُ رَقَبَتِهِ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ عُشُورٌ إِنَّمَا يَعْنِي بِهِ جِزْيَةَ الرَّقَبَةِ وَفِي الْحَدِيثِ مَا يُفَسِّرُ هَذَا حَيْثُ قَالَ إِنَّمَا الْعُشُورُ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَلَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ عُشُورٌ

Opowiedział nam [Yahya bin Aktsam], opowiedział nam [Jarir] od [Qabus bin Abu Dlabyan], od [jego ojca], od [Ibnu Abbas], który powiedział, że Prorok Muhammad, Niech będzie z Nim pokój i błogosławieństwo, powiedział: „Nie jest dozwolone, aby były dwa kierunki modlitwy w jednym regionie i obowiązek płacenia dżizji nie spoczywa na muzułmanach”. Opowiedział nam [Abu Kuraib], opowiedział nam [Jarir] od [Qabus] tak jak powyższy hadis z tym samym isnadem. Hadis o podobnym znaczeniu był przekazywany od Sa'ida bin Zaida i jego dziadka Harba bin Ubaidillaha Al Tsaqafi. Abu 'Isa powiedział, że hadis od Ibnu Abbas był przekazywany od Qabus bin Abu Dlabyan od jego ojca od Proroka, Niech będzie z Nim pokój i błogosławieństwo, w formie mursal, jednak hadis ten był praktykowany przez większość uczonych, że jeśli Nazareniusz przechodzi na Islam, to nie jest już zobowiązany do płacenia dżizji. Znaczenie słów Proroka, Niech będzie z Nim pokój i błogosławieństwo: „Muzułmanie nie są zobowiązani do dziesięciny z majątku”. to zapłacenie dżizji za swoje bezpieczeństwo, a interpretacja 'Usyur znajduje się w treści hadis, w którym powiedział: „Obowiązek płacenia 'Usyur (jednej dziesiątej) dotyczy tylko chrześcijan i Żydów, a nie muzułmanów.”