Hadith Representative
Jizyah tidak di tetapkan bagi seorang muslim
Imam Tirmidzi : 574حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَصْلُحُ قِبْلَتَانِ فِي أَرْضٍ وَاحِدَةٍ وَلَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ جِزْيَةٌحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ قَابُوسَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَفِي الْبَاب عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ وَجَدِّ حَرْبِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ قَدْ رُوِيَ عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ النَّصْرَانِيَّ إِذَا أَسْلَمَ وُضِعَتْ عَنْهُ جِزْيَةُ رَقَبَتِهِ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ عُشُورٌ إِنَّمَا يَعْنِي بِهِ جِزْيَةَ الرَّقَبَةِ وَفِي الْحَدِيثِ مَا يُفَسِّرُ هَذَا حَيْثُ قَالَ إِنَّمَا الْعُشُورُ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَلَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ عُشُورٌ
به ما گفته است [یحیی بن اکتسم] به ما گفته است [جریر] از [قابوس بن ابودلابیان] از [پدرش] از [ابن عباس] گفته است؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت؛ 'هیچ توجیهی برای داشتن دو قبله در یک منطقه وجود ندارد و مکلفیت پرداخت جزیه بر مسلمانان تحمیل نشده است'. به ما گفته است [ابوکریب] به ما [جریر] از [قابوس] گفته است مانند حدیث فوق با همان سند. پر مفهوم ترین حدیث از سعید بن زید و جدش حرب بن عبیدالله آل تسقافی روایت شده است. ابوعیسی گفت؛ حدیث ابن عباس از قابوس بن ابودلابیان از پدرش از پیامبر صلی الله علیه وسلم به صورت مرسلی روایت شده است، اما این حدیث توسط بیشتر دانشمندان عملی می‌شود؛ که اگر یک مسیحی به اسلام گروید، دیگر مکلف به پرداخت جزیه نیست. معنی کلام پیامبر صلی الله علیه وسلم؛ «اینکه مسلمانان تابع واجب پرداخت یک دهم مال خود نیستند» پرداختن جزیه برای مصئونیت آنان است و تفسیر عصیور در واقع در سرمقاله حدیث یافت می‌شود، یعنی اینکه فرموده است؛ واجب پرداخت عصور – یک دهم – فقط بر مسیحیان و یهودیان است و بر مسلمانان نیست.