Hadith Representative
Bersedekah dapat menjauhkan para wanita dari neraka
Imam Tirmidzi : 575حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ عَنْ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَتْخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ جَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَال سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَهِمَ فِي حَدِيثِهِ فَقَالَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ وَالصَّحِيحُ إِنَّمَا هُوَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ إِبْنِ أَخِي زَيْنَبَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ رَأَى فِي الْحُلِيِّ زَكَاةً وَفِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ مَقَالٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةَ مَا كَانَ مِنْهُ ذَهَبٌ وَفِضَّةٌ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ و قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ ابْنُ عُمَرَ وَعَائِشَةُ وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ لَيْسَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةٌ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ بَعْضِ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
Usixelele [uHannad] usixelele [uAbu Mu'awiyah] evela ku-[Al A'masy] evela ku-[Abu Wa'il] evela ku-[Amru bin Al Harith bin Mushthaliq] evela ku-[umntakwabo uZainab] umfazi ka-Abdullah ovela ku-[Zainab] umfazi ka-Abdullah bin Mas'ud wathi: UMthunywa ka-Allah sallallaahu 'alaihi wasallam wathetha nabafazi, wathi: 'Nina bafazi Nikani izipho nangona ninezihombiso zenu, kuba eneneni uninzi lwabemi besihogo sesihogo luquka abafazi'. [UMahmud bin Ghailan] usixelele [uAbu Daud] evela ku-[Syu'bah] evela ku-[Amash] wathi, ndimvile [uAbu Wa`il] ebalisa ihadithi evela ku-[Amru bin Al Harith] umtshana wakhe uZainab evela ku-[Zainab] umfazi ka-Abdullah bin Mas'ud evela kuMprofeti uShallallaahu 'alaihi wasallam njengehadithi engasentla. U-Abu 'Isa uthe, le ngxelo iyinyani ngakumbi kune-hadith ka-Abu Mu'awiyah, kuba kukho u-wahm - ukuthandabuza - kwi-hadith ka-Abu Mu'awiyah, wayibalisa ku-Amru bin Harith kumtshana wakhe uZainab, kodwa eyona ichanekileyo ivela ku-Amru bin Harith, unyana womtshana wakhe uZainab. Le ngxelo ichazwe ku-Amru bin Shu'aib kuyise evela kuyisemkhulu evela kuMprofeti uShallallaahu 'alaihi wasallam eneneni ukholelwa ukuba i-zakat kwizinto zokuhombisa iyimfuneko, kodwa kwi-sanad yale hadith kukho isiphene. Iingcali zinezimvo ezahlukeneyo, ezinye iingcali ezivela kumaqabane oMprofeti uShalallahu 'alaihi wa salam kunye ne-tabi'in yakhe efana noSufyan Ats Tsauri zinoluvo lokuba i-zakat kwizinto zobucwebe ezenziwe ngegolide nesilivere iyimfuneko, kwaye ezinye iingcali zoMprofeti uShalallahu 'alaihi wa salam ezifana no-Ibn Umar, u-Aisyah, uJabir bin Abdillah kunye noMalik bin Anas kunye nabanye abagwebi abafana noMalik bin Anas, uSyafi'i, uAhmad kunye no-Ishaq zinoluvo lokuba i-zakat kwizinto zobucwebe ayinyanzelekanga.