Hadith Representative
Bersedekah dapat menjauhkan para wanita dari neraka
Imam Tirmidzi : 575حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ عَنْ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَتْخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ جَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَال سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَهِمَ فِي حَدِيثِهِ فَقَالَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ وَالصَّحِيحُ إِنَّمَا هُوَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ إِبْنِ أَخِي زَيْنَبَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ رَأَى فِي الْحُلِيِّ زَكَاةً وَفِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ مَقَالٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةَ مَا كَانَ مِنْهُ ذَهَبٌ وَفِضَّةٌ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ و قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ ابْنُ عُمَرَ وَعَائِشَةُ وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ لَيْسَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةٌ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ بَعْضِ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
Usitjele [u-Hannad] usitjele [u-Abu Mu'awiyah] ukusuka ku-[Al A'masy] ukusuka ku-[Abu Wa'il] ukusuka ku-[Amru bin Al Harith bin Mushthaliq] ukusuka [kumfowabo u-Zainab] umfazi ka-Abdullah ukusuka ku-[Zainab] u-Abdullah bin Mas'ud umfazi wakhe wathi: IsiThunywa saka-Allah salalam abafazi, wathi: 'O bafazi Nikelani ngesipho ngitjho nobucwebe benu, ngombana eqinisweni inengi labantu abahlala eSihogweni seSihogo babantu abasikazi'. Usitjele [u-Mahmud bin Ghailan] usitjele [u-Abu Daud] ovela ku-[Syu'bah] avela ku-[A'masy] wathi, ngezwa [u-Abu Wa`il] alandisa i-hadith evela ku-[Amru bin Al Harith] indodakazi kadadewabo u-Zainab evela ku-[Zainab] umka-Abdullah bin Mas'ud ovela ku-Phrofethi 'Salahi wasallam njenge-hadith engehla. U-Abu 'Isa wathi, ukulandisa lokhu kuliqiniso ukudlula i-hadith ka-Abu Mu'awiyah, ngombana kune-wahm -ukungabaza- ku-hadith ka-Abu Mu'awiyah, wayilandisa ku-Amru bin Harith endodakazini kadadewabo uZainab, kodwana iqiniso livela ku-Amru bin Harith, indodakazi yomfowabo kaZainab. I-hadith le ilandelwe ngu-Amru bin Syu'aib evela kuyise evela kumkhulu wakhe evela kuMphorofidi sallallaahu 'alaihi wasallam, eqinisweni ukholelwa bona i-zakat yobucwebe iphoqelekile, kodwana ku-sanad ye-hadith le kunephutha. Izazi zinemibono ehlukileko, ezinye izazi ezivela hlangana nabangani bomPhrofethi u-Sallallahu 'alaihi wa salam no-tabi'in njengo-Sufyan Ats Tsauri zinombono wokobana i-zakat iphoqelekile ebucwebeni obenziwe ngegolide nesiliva, begodu ezinye zabangani bomPhrofethi u-Sallallahu 'alaihi walahi wa-salam njengo-Aib, Umbir, Jabi U-Abdillah no-Malik bin Anas kanye nabanye abosomthetho abafana no-Malik bin Anas, u-Syafi'i, u-Ahmad no-Ishaq banombono wokobana i-zakat akusiwo ubucwebe obubophekileko.