Hadith Representative
Suamimu dan anak-anakmu lebih berhak kamu berikan shadaqah dari pada mustahiq
Imam Bukhari : 1369حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدٌ هُوَ ابْنُ أَسْلَمَ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَضْحًى أَوْ فِطْرٍ إِلَى الْمُصَلَّى ثُمَّ انْصَرَفَ فَوَعَظَ النَّاسَ وَأَمَرَهُمْ بِالصَّدَقَةِ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ تَصَدَّقُوا فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ فَإِنِّي رَأَيْتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ فَقُلْنَ وَبِمَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ ثُمَّ انْصَرَفَ فَلَمَّا صَارَ إِلَى مَنْزِلِهِ جَاءَتْ زَيْنَبُ امْرَأَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ تَسْتَأْذِنُ عَلَيْهِ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذِهِ زَيْنَبُ فَقَالَ أَيُّ الزَّيَانِبِ فَقِيلَ امْرَأَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ نَعَمْ ائْذَنُوا لَهَا فَأُذِنَ لَهَا قَالَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّكَ أَمَرْتَ الْيَوْمَ بِالصَّدَقَةِ وَكَانَ عِنْدِي حُلِيٌّ لِي فَأَرَدْتُ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهِ فَزَعَمَ ابْنُ مَسْعُودٍ أَنَّهُ وَوَلَدَهُ أَحَقُّ مَنْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَلَيْهِمْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَ ابْنُ مَسْعُودٍ زَوْجُكِ وَوَلَدُكِ أَحَقُّ مَنْ تَصَدَّقْتِ بِهِ عَلَيْهِمْ
A y’a fɔ an ye [Ibn Abu Mariyamu] y’a fɔ an ye [Muhamadu bin Jafar] ko, a y’a fɔ ne ye [Zaid] ko ale ye Asilamu dencɛ ye ka bɔ [Iyad bin Abdullah] ka bɔ [Abu Sa’id Al Khurdri radliallahu ‘anhu]; Rasulullah Shallallahu’alayihiwasallam bɔra ka taga seliyɔrɔ la ka Iedul Adhha walima Iid al-Fitr seli kɛ. A bannin kɔ, a ye ladili di mɔgɔw ma, k’a fɔ u ye ko u ka zaka sara k’a sɔrɔ a b’a fɔra ko: ‘E mɔgɔw, aw ka shadaqa di - zaka di-’. O kɔ, a nana musow ka jamakulu fɛ k’a fɔ ko: ‘E musow, aw ka shadaqah di. Tiɲɛn na, n’ y’a ye ko aw lo bena kɛ jahanama mɔgɔw ye ka tɛmɛ tɔɔw kan.’ U y’a ɲininga ko: ‘Mun na o kɛra, e Ala ka ciden?’. A y’a jaabi ko: ‘I be danga kosɔbɛ ani i be ban i cɛɛ ka nilifɛnw na. Ne ma mɔgɔ si ye min ka hakili ka dɔgɔ ani min ka diinankow ka dɔgɔ n’aw kelen ye, aw musow.’ O kɔ, a y’a ka waajuli ban ani a tagara. A sera a ka sigiyɔrɔ la tuma min na, Zainab, muso Mas’ud muso, nana sira ɲini a fɛ, o kɔ, a ko; 'E Matigi, nin ye Zainab ye'. A y’a ɲininga ko: ‘Zainab jɔn lo?’. A fɔra ko: ‘Zainab tun ye Ibn Mas’ud muso ye’. A ko: ‘O ɔnhɔn, sabari k’a weele’. O la, a y’a to a k’a fɔ ko: ‘E Ala ka kira, tiɲɛ na bi, i ye sadaka - zaka - yamaruya di k’a sɔrɔ sanu be n fɛ, n b’a fɛ ka zaka di min ma, nka Ibn Mas’ud ko ale n’a deenw ka joo ka bon n’ bena saraka nin di min ma ka tɛmɛ olu kan - mustahiq -. O la, Nabi ko: ‘Ibn Mas’ud ka tiɲɛ fɔ, i cɛɛ n’i deenw ka kan ni shadaqah di ye ka tɛmɛ u kan’.