Hadith Representative
Tidak halal sedekah bagi orang kaya dan orang sehat yang kuat
Imam Tirmidzi : 589حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ ح و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ رَيْحَانَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ وَلَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَحُبْشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ وَقَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ هَذَا الْحَدِيثَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَقَدْ رُوِيَ فِي غَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَحِلُّ الْمَسْأَلَةُ لِغَنِيٍّ وَلَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ وَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ قَوِيًّا مُحْتَاجًا وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ شَيْءٌ فَتُصُدِّقَ عَلَيْهِ أَجْزَأَ عَنْ الْمُتَصَدِّقِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَوَجْهُ هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى الْمَسْأَلَةِ
به ما گفته است [ابوبکر بن محمد بن بسیسیار] به ما گفته است [ابو داود ات ثیالیسی] به ما گفته است [سفیان بن سعید]. و همچنان به ما گفته است [محمود بن غیلان] به ما گفته است [عبد الرزاق] به ما گفته است [سفیان] از [سعد بن ابراهیم] از [ریحان بن یزید] از [عبدالله بن امرو] از پیامبر صلی الله علیه وسلم گفته است؛ 'کسانی که ثروتمند هستند مستحق دریافت زکات نیستند و نه هم مردمی که اندام کامل دارند'. -راوی- گفت؛ در این فصل - همچنان یک تاریخ پنهان شده از ابوهریره، حبسی بن جوندا و قبیشاه بن مخارق وجود دارد. ابوعیسی گفت؛ حدیث عبدالله بن امرو حدیث حسن است، و سیوبه این حدیث را با همین سند از سعد بن ابراهیم نقل کرده است، اما او آن را نفهمیده است. در حدیث دیگری از پیامبر صلی الله علیه وسلم روایت شده است، یعنی؛ 'این برای مردم ثروتمند حلال نیست که گدایی کنند، همچنان برای مردم که اندام های کامل دارند، اگر او یک شخص قوی باشد، مگر او خیلی نیاز داشته باشد، و هیچ چیزی نداشته باشد، در آنصورت به او یک بخش از زکات داده میشود، بعضی از علما به زکات امیل اجازه میدهند تا این کار را انجام دهد'.