Hadith Representative
Apabila zakatnya jadza'ah yang ada dia miliki hanya hiqqah, maka boleh hiqqah ditambah dua ekor kambing, namun apabila zakatnya hiqqah, tapi yang ada dimilikinya hanya jadza'ah, maka boleh jadza’ah dengan pengembalian dua ekor kambing
Imam Bukhari : 1361حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ أَنَّ أَنَسًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَهُأَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ لَهُ فَرِيضَةَ الصَّدَقَةِ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنْ الْإِبِلِ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ الْحِقَّةُ وَعِنْدَهُ الْجَذَعَةُ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْجَذَعَةُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ لَبُونٍ وَيُعْطِي شَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ لَبُونٍ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ مَخَاضٍ وَيُعْطِي مَعَهَا عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ
به ما گفته است [محمد بن عبدالله] گفته است؛ به من [پدرم] گفته است که او گفت؛ به [تسومامه] گفته است که [انس رضلی الله عنه] به او گفته است که ابوبکر رضلی الله عنه یک نامه به او نوشته است – در مورد احکام زکات – طوریکه الله و رسول اش شالله علی وسلم امر کرده بودند، بطور مثال؛ کسی که شتر داشته باشد و تابع زکات جدزعه باشد ولی جدزه ندارد و همه حقه دارد پس برایش جایز است که حقه را به عنوان زکات بپردازد بلکه باید با خود دو بز یا بیست درهم نیز تحویل دهد و کسی که به واجبیت زکات رسیده است در حالی که حق ندارد اما حق دارد jadza'ah، سپس زکات از او به شکل jadzaat پذیرفته می شود و او می پذیرد -داده شده- بیست درهم یا دو بز، و هر کس به واجب زکات حقه رسیده باشد اما او هیچ جز بينتا لابون ندارد آنگاه او زکات را از او به صورت بينتا لابون دریافت می کند اما او مکلف است دو بز یا دو بز را با او تحویل بدهد، هر کس که به حق رسیده است و بیست واجب زکات بر بنت لبون و او فقط حقه دارد از او زکات به شکل حقه دریافت خواهد کرد و او بیست درهم یا دو بز دریافت خواهد کرد و هر کس به آن رسیده باشد. مکلفیت بینتو لبون برای پرداخت زکات این است که اگر او هیچ چیز به جز بنتین مخد نداشته باشد، او زکات را به شکل بنت مخد از او دریافت خواهد کرد، مگر او مکلف است که دو پیلوه درهم یا دو بز را با خود تحویل دهد.