Hadith Representative
Ketentuan zakat unta dan kambing
Imam Bukhari : 1362حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى الْأَنْصَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُأَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَالَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَهُ فَمَنْ سُئِلَهَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلَا يُعْطِ فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنْ الْإِبِلِ فَمَا دُونَهَا مِنْ الْغَنَمِ مِنْ كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ إِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ أُنْثَى فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ أُنْثَى فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدَةً وَسِتِّينَ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ يَعْنِي سِتًّا وَسَبْعِينَ إِلَى تِسْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنْ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا مِنْ الْإِبِلِ فَفِيهَا شَاةٌ وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ شَاةٌ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ إِلَى مِائَتَيْنِ شَاتَانِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَّةِ رُبْعُ الْعُشْرِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا
האָט אונדז געזאָגט [מוחמד בן עבדאללה בן על מוצאנא על אנסארי] האט געזאגט, האט מיר דערציילט [מיין פאטער] ער האט געזאגט, האט מיר געזאגט [צומאמה בן עבדאללה בן אנאס] אז [אנאס] האָט אים געזאָגט אז אבו בכר ראַדליאַלאַהו אַנהו האָט צו אים געשריבן דעם בריוו - וועגן די זאַקאַט כּללים - די לאַנדיזם פון בהיראַין, ווען ער האָט אים געשיקט צו 'באַניראַן. דאס איז די פליכט פון זאקאט וואס דער נביא האט פארלאנגט פאר מוסלעמענער און ווי באפוילן פון אַלאַ און זיין שליח לגבי דעם, ווער פון די מוסלימס ווערט געבעטן זאקת לויט די תקנות דאן געבן עס און אויב מען בעט מער ווי די פראוויזשאַנז, זאג עס נישט, דהיינו - אין די תנאים פון יעדן קעמל זאקאט און - ווייניגער. ציגן. פֿאַר יעדן פֿינף קעמלען איז דער זאַק אַ ציג. אויב עס דערגרייכט פינף און צוואנציק ביז פינף און דרייסיק קעמלען איז דער זאקאט איין נקבה בינטו מאכד. אויב עס דערגרייכט זעקס און דרייסיק ביז פינף און פערציק קעמלען איז דער זאקאט 1 נקבה בינטו לאבון, אויב עס דערגרייכט זעקס און פערציק ביז זעכציג קעמלען איז דער זאקאט איין היכא וואס איז גרייט צו ווערן פערטיגירט דורך א זכר קעמל. אויב איר האָט דערגרייכט איין און זעכציק צו פינף און זיבעציק קעמלען, איז דער זאַק אַ ידז. אויב איר האָט ריטשט זעקס און זיבעציק צו נייַנציק קעמאַלז, די זאַקאַט איז צוויי בינטו לאַבון. אויב איר האָט דערגרייכט 91 צו 120 קעמלען, די זאַקאַט וועט זיין צוויי כיקאַהס וואָס זענען גרייט צו זיין פערטאַלייזד דורך זכר קעמאַלז. אויב עס איז מער ווי הונדערט און צוואנציק, איז דער כלל אז פאר יעדן מערפל פון פערציק קעפ איז דער זאק א עק פון בינטו לאבון און פאר יעדן מערפל פון פופציג עקן איז דער זאק איין עק. און ווער עס האט נישט קיין קעמלען אויסער פיר, דעמאלט איז נישט מחויב צו צאלן זכאת אויף אים, סיידן דער בעל הבית וויל באצאלן זכאת ווייל נאר פאר יעדן פינף קעמלען איז דא זכאת, דהיינו איין ציג. וּבְזָקַת עַל בָּעִים אֲשֶׁר מְגַעְרִין בְּעָא רַדְלִילָהוּ אֲנָחוּ וְלֹא מְשַׁמְרִים בַּשָּׁלוֹת, דִּכְתִיב כִּי אִם זַכָּאָה לְמִסְפַּר מֵאַרְבָּעִים לְהוֹדְרָה וְעֶשְׂרִים קָפִים, איז דער זַקַת אֶחָד, אויב עס איז מער ווי 120 ראשים, איז דער זַכָּת 2 ציג, אויב עס איז דא מער ווי דריי הונדערט ראשים, אויב עס איז דא מער ווי דריי הונדערט ראשים. דריי הונדערט קעפ, דעמאלט פאר יעדן מערפל פון הונדערט קעפ איז דער זאק איין ציג. און אויב אַ פּאַסטעך האט ווייניקער ווי איינער פון זיינע פערציק ציג, עס איז קיין חיוב צו צאָלן זאַק צו אים, אויב דער בעל איז גרייט צו באַצאָלן. און פאר זכ"ת אויף מטבעות זילבער - ד"ה - די הפרשה איז 1 פערציק אויב - עס דערגרייכט צוויי הונדערט ד"ר - און אויב עס דערגרייכט נישט דער סכום נאר בלויז הונדערט און ניינציק איז נישטא קיין חובה צו צאלן זכאת אויב דער בעל הבית איז נישט גרייט עס אויסצוצאלן'.