Hadith Representative
Ketentuan zakat unta dan kambing
Imam Bukhari : 1362حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى الْأَنْصَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُأَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَالَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَهُ فَمَنْ سُئِلَهَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلَا يُعْطِ فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنْ الْإِبِلِ فَمَا دُونَهَا مِنْ الْغَنَمِ مِنْ كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ إِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ أُنْثَى فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ أُنْثَى فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدَةً وَسِتِّينَ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ يَعْنِي سِتًّا وَسَبْعِينَ إِلَى تِسْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنْ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا مِنْ الْإِبِلِ فَفِيهَا شَاةٌ وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ شَاةٌ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ إِلَى مِائَتَيْنِ شَاتَانِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَّةِ رُبْعُ الْعُشْرِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا
Безгә [Мөхәммәд бин Абдуллаһ бин Әл Мутсанна Әл Әнсарийга] ул миңа [әтием] әйтте, ул әйтте, ул миңа [Цумама бин Абдуллаһ бин Әнәскә] әйтте, [Әнәс] аңа Әбу Бәкер радыйаллаһу ганһү аны Бахрейн җиренә җибәргәндә аңа зәкят кагыйдәләре турында бу хатны язган: «Бисмилләһир рахмәнир рахиим». Бу Аллаһның Рәсүле саллаллоҳу гаеб һәм Аның Рәсүле тарафыннан мөселманнарга фарыз ителгән зәкят бурычы, Аллаһ һәм Аның Рәсүле боерганча, шуңа күрә мөселманнарның берәрсеннән зәкят турында соралса, аны бирегез, әгәр ризыктан артык соралса, аны бирмәгез, ягъни дөя зәкяте шартларында һәр егерме дүрт дөя өчен һәм аннан кимрәк өчен зәкят кәҗә. Һәр биш дөя өчен зәкят кәҗә. Әгәр ул егерме биштән утыз бишкә кадәр җитсә, зәкят бер ана бинту мәхәд. Әгәр дә ул утыз алтыдан кырык бишкә кадәр җитсә, зәкят бер ана бинту ләбун, әгәр кырык алтыдан алтмышка кадәр җитсә, зәкят ата дөя белән йөклелеккә әзер булган бер хикка. Әгәр дә ул алтмыш бердән җитмеш бишкә кадәр җитсә, зәкят бер җәдзаа. Әгәр дә ул җитмеш алтыдан туксан дөягә кадәр җитсә, зәкят ике бинту ләбун. Әгәр дә ул туксан бердән йөз егермегә кадәр җитсә, зәкят ата дөя белән йөклелеккә әзер булган ике хикка. Әгәр дә ул йөз егермедән артса, һәр кырыкның бер тапкыры өчен зәкят бер бинту ләбун, ә һәр илленең бер тапкыры өчен зәкят бер хикка. Әгәр дә кемнең дә дүрттән башка дөясе булмаса, хуҗасы зәкят түләргә теләмәсә, аңа зәкят түләргә кирәк түгел, чөнки һәр биш дөя өчен генә зәкят, ягъни кәҗә бар. Ә инде (р.а.) җирлегендә көтүдә йөртелгән һәм абзарда тотылмаган кәҗәләрнең зәкяте шундый: әгәр аларның саны кырыктан йөз егермегә кадәр җитсә, бер кәҗә, йөз егермедән ике йөзгә кадәр булса, ике кәҗә, ике йөздән өч йөзгә кадәр булса, өч кәҗә, өч йөздән артык булса, йөзгә тапкырланган кәҗә өчен бер кәҗә. Әгәр көтүченең кырыктан ким кәҗәсе булса, хуҗасы теләмәгән очракта, аның өчен зәкят түләргә кирәк түгел. Ә көмеш дирһәмнәре өчен, әгәр ул ике йөз дирһәмгә җитсә, кырыктан бер өлеш, һәм әгәр ул шул санга җитмәсә, йөз туксанга кадәр булса, хуҗасы теләмәгән очракта, зәкят түләргә кирәк түгел.