Hadith solontena
Ketentuan zakat unta dan kambing
Imam Bukhari : 1362حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى الْأَنْصَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُأَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَالَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَهُ فَمَنْ سُئِلَهَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلَا يُعْطِ فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنْ الْإِبِلِ فَمَا دُونَهَا مِنْ الْغَنَمِ مِنْ كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ إِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ أُنْثَى فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ أُنْثَى فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدَةً وَسِتِّينَ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ يَعْنِي سِتًّا وَسَبْعِينَ إِلَى تِسْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنْ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا مِنْ الْإِبِلِ فَفِيهَا شَاةٌ وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ شَاةٌ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ إِلَى مِائَتَيْنِ شَاتَانِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَّةِ رُبْعُ الْعُشْرِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا
Nilaza taminay [Muhammad bin 'Abdullah bin Al Mutsanna Al Ansariy] nilaza, nilaza tamiko [ny raiko] hoy izy, nilaza tamiko [Tsumamah bin 'Abdullah bin Anas] fa [Anas] nilaza taminy fa i Abu Bakr radliallahu 'anhu no nanoratra ity taratasy ity ho azy -momba ny fitsipiky ny zakat- fony izy naniraka azy tany amin'ny tany Bahrain: 'Bismillahir rahmaanir rahim. Izany no adidy amin'ny zakat izay takian'ny Mpaminany sallallaahu'alaihiwasallam amin'ny Miozolomana ary araka ny didin'i Allah sy ny Iraka momba izany, izay rehetra angatahina amin'ny Miozolomana ny zakat araka ny fepetra dia omeo izany ary raha angatahina mihoatra noho ny fepetra dia aza omena izany, izany hoe - amin'ny fepetra amin'ny zakat rameva - amin'ny rameva efatra amby roapolo ary latsaky ny zakat amin'ny osy. Ho an'ny rameva dimy ny zakat dia osy iray. Raha mahatratra dimy amby roapolo ka hatramin'ny dimy amby telopolo ny rameva dia vavy iray ny zakat Bintu Makhadh. Raha mahatratra rameva telopolo sy enina ka hatramin'ny dimy amby efapolo izany dia ny zakat dia bintu labun vavy 1, raha mahatratra rameva efapolo sy enina ka hatramin'ny enimpolo izany dia ny zakat dia hiqqah iray izay vonona ho zezika amin'ny rameva lahy iray. Raha nahatratra rameva enimpolo sy iraika ka hatramin'ny dimy amby fitopolo ianao dia ny zakat dia jadza'ah iray. Raha nahatratra rameva fitopolo sy enina ka hatramin'ny sivifolo ianao dia ny zakat dia bintu labun roa. Raha nahatratra rameva sivifolo sy iraika ka hatramin'ny zato sy roapolo ianao dia ny zakat dia hiqqah roa izay vonona ho zezika amin'ny rameva lahy. Raha mihoatra ny zato sy roapolo izany dia ny fitsipika dia isaky ny loha efapolo ampitomboina, ny zakat dia rambony bintu labun iray ary isaky ny rambony dimampolo ampitomboina dia rambony hiqqah iray ny zakat. Ary izay tsy manana rameva afa-tsy efatra, dia tsy misy adidy amin'ny zakat ho azy raha tsy vonona handoa zakat ny tompony satria isaky ny rameva dimy ihany no misy zakat, izany hoe osy iray. Ary ho an'ny zakat-osy izay ahitra any amin'ny vala tsy voatazona ao anaty vala, ny fepetra dia raha nahatratra ny isa efapolo ka hatramin'ny zato sy roapolo izy ireo, dia osy iray ny zakat-ny, raha mihoatra ny zato ka hatramin'ny roanjato, dia osy roa ny zakat-ny, raha mihoatra ny roanjato ka hatramin'ny telonjato, dia osy telo ny zakat-ny, raha mihoatra ny telonjato, dia isaky ny zato ampitomboina, dia osy iray ny zakat-ny. Ary raha manana osy latsaky ny efapolo ny mpiandry ondry, dia tsy misy adidy amin'ny zakat-ny raha tsy vonona handoa izany ny tompony. Ary ho an'ny zakat-vola madinika volafotsy - dirhams - ny fepetra dia ampahefatrapolo raha - nahatratra roanjato dirhams - ary raha tsy mahatratra io isa io fa zato sy sivifolo monja, dia tsy misy adidy amin'ny zakat-ny raha tsy vonona handoa izany ny tompony.