Hadith Representative
Ketentuan zakat unta dan kambing
Imam Bukhari : 1362حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى الْأَنْصَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُأَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَالَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَهُ فَمَنْ سُئِلَهَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلَا يُعْطِ فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنْ الْإِبِلِ فَمَا دُونَهَا مِنْ الْغَنَمِ مِنْ كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ إِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ أُنْثَى فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ أُنْثَى فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدَةً وَسِتِّينَ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ يَعْنِي سِتًّا وَسَبْعِينَ إِلَى تِسْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنْ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا مِنْ الْإِبِلِ فَفِيهَا شَاةٌ وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ شَاةٌ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ إِلَى مِائَتَيْنِ شَاتَانِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَّةِ رُبْعُ الْعُشْرِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا
Mums [Muhameds bin Abdullah bin Al Mutsanna Al Ansari] ir teicis, ir man [manam tēvam] teicis, viņš teica, ir man [Cumamah bin Abdullah bin Anas] teicis, ka [Anass] viņam teica, ka Abu Bakrs, lai miers un svētība būtu viņam uzrakstījis šo vēstuli par zakata noteikumiem, kad viņš viņu sūtīja uz Bahreinas zemi: “Bismillahir rahmaanir rahim.” Šis ir zakata pienākums, ko Pravietis (miers un svētība viņam) ir pieprasījis musulmaņiem, un kā to ir pavēlējis Allāhs un Viņa Vēstnesis, ikvienam musulmaņam, kuram tiek lūgts zakats saskaņā ar noteikumiem, lai tas tiek dots, un, ja tiek lūgts vairāk nekā paredzēts, lai to nedod, proti, kamieļu zakata noteikumos - par katriem divdesmit četriem kamieļiem un mazāk nekā kazām. Par katriem pieciem kamieļiem zakats ir viena kaza. Ja tas sasniedz divdesmit piecus līdz trīsdesmit piecus kamieļus, tad zakats ir viena sieviešu dzimuma Bintu Makhadh. Ja tas sasniedz trīsdesmit sešus līdz četrdesmit piecus kamieļus, tad zakats ir viena bintu labuna mātīte, ja tas sasniedz četrdesmit sešus līdz sešdesmit kamieļus, tad zakats ir viena hiqqah, kas ir gatava apaugļošanai ar kamieļu tēviņu. Ja esat sasniedzis sešdesmit vienu līdz septiņdesmit piecus kamieļus, tad zakats ir viena jadza'ah. Ja esat sasniedzis septiņdesmit sešus līdz deviņdesmit kamieļus, tad zakats ir divi bintu labuni. Ja esat sasniedzis deviņdesmit vienu līdz simt divdesmit kamieļus, tad zakats būs divas hiqqah, kas ir gatavas apaugļošanai ar kamieļu tēviņiem. Ja tas ir vairāk nekā simt divdesmit, tad noteikums ir tāds, ka par katriem četrdesmit galvu reizinājumiem zakats ir viena bintu labuna aste, un par katriem piecdesmit asti zakats ir viena hiqqah aste. Un ikvienam, kam ir tikai četri kamieļi, nav pienākuma maksāt zakatu, ja vien īpašnieks nav gatavs maksāt zakatu, jo tikai par katriem pieciem kamieļiem ir zakats, proti, viena kaza. Un par kazu zakatu, kuras ganās ea radliallahu 'anhu, bet netiek turētas aplokā, tiek piemērots šāds nodrošinājums: ja to skaits ir sasniedzis četrdesmit līdz simt divdesmit, zakats ir viena kaza, ja to ir vairāk nekā simt līdz divi simti, zakats ir divas kazas, ja to ir vairāk nekā divi simti līdz trīs simti, zakats ir trīs kazas, ja to ir vairāk nekā trīs simti, tad par katriem simta daudzkārtņiem zakats ir viena kaza. Un, ja ganam ir viena kaza mazāk nekā četrdesmit, viņam nav pienākuma maksāt zakatu, ja vien īpašnieks nav gatavs to maksāt. Un par sudraba monētu – dirhamu – zakatu tiek piemērots viens četrdesmitā daļa, ja tas ir sasniedzis divsimt dirhamus, un, ja tas nesasniedz šo skaitli, bet tikai simt deviņdesmit, zakats nav pienākuma maksāt, ja vien īpašnieks nav gatavs to maksāt.