Hadith Representative
Ketentuan zakat unta dan kambing
Imam Bukhari : 1362حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى الْأَنْصَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُأَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَالَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَهُ فَمَنْ سُئِلَهَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلَا يُعْطِ فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنْ الْإِبِلِ فَمَا دُونَهَا مِنْ الْغَنَمِ مِنْ كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ إِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ أُنْثَى فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ أُنْثَى فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدَةً وَسِتِّينَ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ يَعْنِي سِتًّا وَسَبْعِينَ إِلَى تِسْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنْ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا مِنْ الْإِبِلِ فَفِيهَا شَاةٌ وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ شَاةٌ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ إِلَى مِائَتَيْنِ شَاتَانِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَّةِ رُبْعُ الْعُشْرِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا
已經同我哋講過［穆罕默德 · 本 · 阿卜杜拉 · 本 · 阿爾 · 穆桑納 · 阿爾 · 安沙里］話；已經同我講 [ 我爸爸 ] 佢話 ;已經同我 [ 祖瑪馬 · 本 · 阿卜杜拉 · 本 · 阿納斯 ] 講過， [ 阿納斯 ] 同佢講，當阿布 · 巴克爾 · 拉德利亞拉胡 · 安胡送佢去巴林嗰陣，佢寫咗呢封信畀佢 - 關於天課規則； ' 比斯米拉希爾 · 拉赫馬尼爾 · 拉希姆。呢個係 Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam 要求穆斯林嘅天課義務，亦係真主同佢嘅使者對呢件事嘅命令，任何人根據規定要求穆斯林嘅天課，然後就畀佢，如果要求超過條文，就唔好畀，即係 - 喺天课嘅規定中，駱駝嚟嘅天卡，每二十四個人就嚟。每五隻駱駝，天課就係一隻山羊。如果佢達到二十五至三十五隻駱駝，噉撒迦特就係一隻雌性嘅賓圖馬卡德。如果佢達到三十六至四十五隻駱駝，噉撒迦特就係1隻雌性賓圖拉本，如果佢達到四十六至六十隻駱駝，噉撒迦特就係一個準備由雄性駱駝受精嘅希卡。如果你已經達到六十一至七十五隻駱駝，噉撒迦特就係一個 jadza ' ah 。如果你已經去到七十六至九十隻駱駝，噉撒迦特就係兩個賓圖拉本。如果你已經去到九十一至一百二十隻駱駝，噉撒迦特就會係兩個準備好畀雄駱駝受精嘅 hiqqah 。如果係超過一百二十個，噉個規則係，每四十個頭嘅倍數，撒迦係一個賓圖拉本尾，而每五十個尾嘅倍數，撒迦係一個希卡尾。而邊個除咗四隻之外冇駱駝，噉就冇義務喺佢身上交撒迦，除非主人想交撒迦，因為只有每五隻駱駝就有撒迦，即係一隻山羊。而對於喺 ea Radliallahu Anhu 放牧嘅山羊上面嘅撒迦，而唔係放喺籠入面，條文係如果數目達到四十至一百二十頭，噉撒迦就係一隻山羊，如果超過一百二十至兩百頭，噉撒迦就係兩隻山羊，如果超過兩百至三百頭，噉撒迦就係每三百頭嘅三百頭，如果係每三百頭嘅一個山羊。而如果一個牧羊人有少過佢四十隻山羊中嘅一隻，噉就冇義務畀撒迦畀佢，除非主人願意畀。而對於銀幣上嘅撒迦 - 迪拉姆 - 如果 - 佢達到兩百迪拉姆 - 嘅規定係四十，如果佢未達到嗰個金額，但只係一百九十，噉就冇義務交撒迦，除非擁有者願意支付。