Reprezentatív hadísz
Ketentuan zakat unta dan kambing
Imam Bukhari : 1362حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى الْأَنْصَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُأَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَالَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَهُ فَمَنْ سُئِلَهَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلَا يُعْطِ فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنْ الْإِبِلِ فَمَا دُونَهَا مِنْ الْغَنَمِ مِنْ كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ إِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ أُنْثَى فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ أُنْثَى فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدَةً وَسِتِّينَ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ يَعْنِي سِتًّا وَسَبْعِينَ إِلَى تِسْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنْ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا مِنْ الْإِبِلِ فَفِيهَا شَاةٌ وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ شَاةٌ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ إِلَى مِائَتَيْنِ شَاتَانِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَّةِ رُبْعُ الْعُشْرِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا
Azt mondta nekünk [Muhammad bin Abdullah bin Al Mutsanna Al Anshariy]; azt mondta nekem [apámnak], ő mondta; azt mondta nekem [Tsumamah bin Abdullah bin Anas], hogy [Anas] azt mondta neki, hogy Abu Bakr Radliallahu Anhu ezt a levelet írta neki – a zakát szabályairól –, amikor Bahrein földjére küldte: „Bismillahir rahmaanir rahim”. Ez a zakát kötelezettsége, amelyet a Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam követelt meg a muszlimoktól, és ahogyan Allah és az Ő Küldötte parancsolta ezzel kapcsolatban, akitől a muszlimok közül zakátot kérnek a rendelkezések szerint, az adja meg, és ha többet kérnek, mint amennyi a rendelkezés, akkor ne adja meg, nevezetesen – a tevék zakátjában – minden huszonnégy tevére, a kecskéknél kevesebbre. Minden öt tevére egy kecske jár a zakát. Ha eléri a huszonöt-harmincöt tevét, akkor a zakát egy nőstény Bintu Makhadh. Ha harminchat és negyvenöt tevét ér el, akkor a zakát egy nőstény bintu labun, ha negyvenhat és hatvan tevét ér el, akkor a zakát egy hiqqah, amely készen áll a hím teve általi megtermékenyítésre. Ha hatvanegy és hetvenöt tevét ér el, akkor a zakát egy jadza'ah. Ha hetvenhat és kilencven között tevét ér el, akkor a zakát két bintu labun. Ha kilencvenegy és százhúsz között tevét ér el, akkor a zakát két hiqqah lesz, amelyek készen állnak a hím tevék általi megtermékenyítésre. Ha több mint százhúsz, akkor a szabály az, hogy minden negyven fej többszörösére egy bintu labun farok a zakát, és minden ötven farok többszörösére egy hiqqah farok a zakát. És akinek nincs tevéje, kivéve négyet, annak nincs kötelezettsége zakátot fizetni, kivéve, ha a tulajdonos akar zakátot fizetni, mert csak minden öt tevéért jár zakát, nevezetesen egy kecske. És a Radliallahu Anhu-ban legeltettetett, nem karámban tartott kecskékre kiszabott zakát esetében a rendelkezések a következők: ha a szám eléri a negyven-százhúsz fejet, akkor a zakát egy kecske, ha több mint százhúsz és kétszáz fej között, akkor a zakát két kecske, ha több mint kétszáz és háromszáz fej között, akkor a zakát három kecske, ha több mint háromszáz fej, akkor minden száz többszörösére egy kecske a zakát. És ha egy pásztornak a negyven kecskéjéből kevesebb, mint eggyel van dolga, akkor nem köteles zakátot fizetni neki, kivéve, ha a tulajdonos hajlandó fizetni. És az ezüstérmék – dirhamok – zakátjára a rendelkezés negyven, ha – eléri a kétszáz dirhamot – és ha nem éri el ezt az összeget, hanem csak százkilencvenet, akkor nem köteles zakátot fizetni, kivéve, ha a tulajdonos hajlandó kifizetni.