Hadith Representative
Nishab binatang ternak adalah lima ekor
Imam Ahmad : 4404حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ كِتَابَ الصَّدَقَةِ فَلَمْ يُخْرِجْهُ إِلَى عُمَّالِهِ حَتَّى قُبِضَ فَقَرَنَهُ بِسَيْفِهِ فَلَمَّا قُبِضَ عَمِلَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَتَّى قُبِضَ ثُمَّ عُمَرُ حَتَّى قُبِضَ فَكَانَ فِيهِ فِي خَمْسٍ مِنْ الْإِبِلِ شَاةٌ وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ وَفِي خَمْسَ عَشْرَةَ ثَلَاثُ شِيَاهٍ وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ ابْنَةُ مَخَاضٍ قَالَ أَبِي ثُمَّ أَصَابَتْنِي عِلَّةٌ فِي مَجْلِسِ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ فَكَتَبْتُ تَمَامَ الْحَدِيثِ فَأَحْسَبُنِي لَمْ أَفْهَمْ بَعْضَهُ فَشَكَكْتُ فِي بَقِيَّةِ الْحَدِيثِ فَتَرَكْتُهُ بِهَذَا الْحَدِيثِ فِي الْمُسْنَدِ فِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ لِأَنَّهُ كَانَ قَدْ جَمَعَ حَدِيثَ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ فَحَدَّثَنَا بِهِ فِي حَدِيثِ سَالِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بِتَمَامِهِ وَفِي حَدِيثِ عَبَّادٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ
Безгә [Әббәд Ибнул Әввам] безгә [Суфиян бин Хөсәен], [Әз-Зүһри], [Сәлим], [Ибн Гомәр] сөйләгәнчә, Рәсүлүллаһ салләллаһу галәйһи вәссәлам сәдака өчен шартларны язган һәм үлгәнче аларны 'амил зәкятенә кулланмаган, һәм аларны кылычы белән керткән. Ул үлгәч, Әбү Бәкер үлгәнче аны үтәгән, аннары Гомәр дә үлгәнче аны үтәгән. Кагыйдә шундый: Әгәр сезнең биш дөягез булса, бер кәҗә өчен зәкят түләргә тиеш. Әгәр сезнең ун дөягез булса, ике кәҗә алырга тиеш. Әгәр сезнең унбиш дөягез булса, өчесенә зәкят түләргә тиеш. Әгәр сезнең егерме дөягез булса, дүрт кәҗә өчен зәкят түләргә тиеш, әгәр сезнең егерме биш дөягез булса, бер яшьлек дөя өчен зәкят түләргә тиеш. Әтием әйтте: "Шуннан соң мин Убад бин Әввам җыелышында авырып киттем, шуңа күрә мин тулы хәдисне язып куйдым." Һәм мин кайбер хәдисләрне тулысынча аңламаган кебек, шуңа күрә дәвамы турында бераз шикләндем. Һәм мин хәдисне шушы формада [Әз-Зухри]нең [Сәлимнән] хәдисенең мөснәдендә калдырдым. Чөнки ул Зөһри хәдисен Сәлимнән җыйган, шуңа күрә ул Сәлим хәдисендәге иснәдне [Мөхәммәд бин Язидтан] камил әйтелеш белән, шулай ук Әббәд хәдисендәге Әббәд Ибн әл-Әввамнан риваять иткән.