Hadith Representative
Zakat peternakan: Unta, sapi dan kambing
Imam Tirmidzi : 564حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَغْدَادِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ كَامِلٍ الْمَرْوَزِيُّ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ كِتَابَ الصَّدَقَةِ فَلَمْ يُخْرِجْهُ إِلَى عُمَّالِهِ حَتَّى قُبِضَ فَقَرَنَهُ بِسَيْفِهِ فَلَمَّا قُبِضَ عَمِلَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى قُبِضَ وَعُمَرُ حَتَّى قُبِضَ وَكَانَ فِيهِ فِي خَمْسٍ مِنْ الْإِبِلِ شَاةٌ وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ وَفِي خَمْسَ عَشَرَةَ ثَلَاثُ شِيَاهٍ وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا حِقَّةٌ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا زَادَتْ فَجَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا حِقَّتَانِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي الشَّاءِ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ فَشَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ فَثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةِ شَاةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِ مِائَةِ شَاةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ ثُمَّ لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ حَتَّى تَبْلُغَ أَرْبَعَ مِائَةِ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ مَخَافَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بِالسَّوِيَّةِ وَلَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَيْبٍو قَالَ الزُّهْرِيُّ إِذَا جَاءَ الْمُصَدِّقُ قَسَّمَ الشَّاءَ أَثْلَاثًا ثُلُثٌ خِيَارٌ وَثُلُثٌ أَوْسَاطٌ وَثُلُثٌ شِرَارٌ وَأَخَذَ الْمُصَدِّقُ مِنْ الْوَسَطِ وَلَمْ يَذْكُرْ الزُّهْرِيُّ الْبَقَرَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَبَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَأَبِي ذَرٍّ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ وَقَدْ رَوَى يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَمْ يَرْفَعُوهُ وَإِنَّمَا رَفَعَهُ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ
Биске [Зияд бин Аюб Аль Багдади] болгаш [Ибрагим бин Абдулла Аль Харави] база [Мухаммад бин Камил Аль Марвази] чаңгыс уткалыг чугаалаан, олар чугаалаан, биске ['Аббад бин 'Авам] [Суфьян бин Хусейн] [Аз Зухри] [Салим фасулла]дан [Салим фаллаллах] деп чугаалаан. Алейхи васаллам садака номун бижээн, ынчалза-даа ол ону бодунуң чагырыкчыларынга өлгүжеге чедир чорутпаан болгаш ону хылыш-биле көдүрүп алган. Ооң өлүмүнүң соонда, Абу Бакр ооң эдертиин өлгүжеге чедир ажыглап чораан, Умар база ынчаар кылган. Утказы болза, беш теве бүрүзүнге закат бир өшкү, а он теве бүрүзүнге закат ийи өшкү, он беш теве бүрүзүнге закат үш өшкү, а 20 өшкү бүрүзүнге закат дөрт өшкү болур. бир эвес ол 25-тен 35 харга чедир чеде бээр болза, ынчан закат бир бинту махад болур - ийиги чылында кирген кыс теве -, бир эвес сан үжен бештен 45 харга чедир болза, закат дээрге бир бинту лабун - үшкү харга чедир кыс теве -, а чээрби бештен алды хардан өрү закат - закат - хика кирген камхад ооң дөрткү чылы -, алдан бирден чеден беш чылга чедир закат чаңгыс Джадза - бешки чылче кирип турар-. Чеден бештен тозан башка чедир закат ийи бинту Лабун болур, бир эвес тозандан чүс чээрбиге чедир закат ийи Хикка болур, бир эвес оларның саны чүс чээрбиден хөй болза, үжен теве бүрүзүнге закат бир Хикка болур, а чээрби баш бүрүзүнге закат бир бинту Лабун болур. Өшкүлерниң закат дугайында чугаалаар болза, чээрбиден чүс чээрби баш бүрүзүнге закат бир өшкү болур, бир эвес саны чүс чээрбиден ийи чүстен өрү болза, закат ийи өшкү болур, бир эвес саны чүс чээрби бирден үш чүс баш болза, закат үш өшкү болур, бир эвес үш өшкүден өрү болза, чүс өшкү бүрүзүнге чүс өшкү закат болур өшкү, сан дөрт чүс өшкү чеде бээр болза, ол хамааржыр. Каш аңгы өшкүлерни каттыштырып болбас, закат хүлээлгезинден чайлаар сорулга-биле чаңгыс өшкүнү аңгылап болбас. Бир эвес чаңгыс одар мал кады хамааржыр болза, ынчан закатты оларның ийизинден алыр. Закатты улуг азы инвалид малдан ап болбас. Аз Зухри мынча дээн, бир эвес закат чыылдазы келир болза, ынчан ол өшкүнү үш кезекке чарар ужурлуг, эки, ортумак болгаш куду шынарлыг. Оон ол ортумак класстан закат алган, ынчалза-даа Аз Зухри инек дугайында чугаалаваан. Бо эгеге Абу Бакрдан, Бахз бин Хакимден ооң ачазындан, кырган-ачазындан, Абу Дзардан болгаш Анастан төөгү база бар. Абу Иса чугаалаан, Ибн Умарның хадис дээрге хасан шын хадис-тир, ону хөй кезии юристтер ажыглап турар. Юнус бин Язид болгаш элээн каш кижилер бо хадисти Аз Зухриден Салимден дамчыткан, ынчалза-даа олар шупту ону ажыглавас, чүгле Суфьян бин Хусейнден өске.