Hadith Representative
Zakat peternakan: Unta, sapi dan kambing
Imam Tirmidzi : 564حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَغْدَادِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ كَامِلٍ الْمَرْوَزِيُّ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ كِتَابَ الصَّدَقَةِ فَلَمْ يُخْرِجْهُ إِلَى عُمَّالِهِ حَتَّى قُبِضَ فَقَرَنَهُ بِسَيْفِهِ فَلَمَّا قُبِضَ عَمِلَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى قُبِضَ وَعُمَرُ حَتَّى قُبِضَ وَكَانَ فِيهِ فِي خَمْسٍ مِنْ الْإِبِلِ شَاةٌ وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ وَفِي خَمْسَ عَشَرَةَ ثَلَاثُ شِيَاهٍ وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا حِقَّةٌ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا زَادَتْ فَجَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا حِقَّتَانِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي الشَّاءِ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ فَشَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ فَثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةِ شَاةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِ مِائَةِ شَاةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ ثُمَّ لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ حَتَّى تَبْلُغَ أَرْبَعَ مِائَةِ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ مَخَافَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بِالسَّوِيَّةِ وَلَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَيْبٍو قَالَ الزُّهْرِيُّ إِذَا جَاءَ الْمُصَدِّقُ قَسَّمَ الشَّاءَ أَثْلَاثًا ثُلُثٌ خِيَارٌ وَثُلُثٌ أَوْسَاطٌ وَثُلُثٌ شِرَارٌ وَأَخَذَ الْمُصَدِّقُ مِنْ الْوَسَطِ وَلَمْ يَذْكُرْ الزُّهْرِيُّ الْبَقَرَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَبَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَأَبِي ذَرٍّ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ وَقَدْ رَوَى يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَمْ يَرْفَعُوهُ وَإِنَّمَا رَفَعَهُ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ
[Zijads bin Ajūbs Al Bagdadi], [Ibrahims bin Abdullah Al Haravi] un [Muhameds bin Kamils Al Marvazi] mums ir stāstījuši ar vienu nozīmi, viņi teica, [Abbads bin 'Avams] mums ir stāstījis no [Sufjana bin Huseina], no [Az Zuhri], no [Salima], no [viņa tēva], ka Allāha vēstnesis (miers un Allāha svētība lai ir ar viņu) sarakstīja labdarības grāmatu, bet viņš to nenosūtīja saviem pārvaldniekiem, kamēr pats nenomirs, un nēsāja to kopā ar savu zobenu. Pēc savas nāves Abu Bakrs ievēroja tās saturu līdz pat savai nāvei, tāpat kā Umars. Starp tās saturu ir, ka uz katriem pieciem kamieļiem zakats ir viena kaza un uz katriem desmit kamieļiem zakats ir divas kazas, uz katriem piecpadsmit kamieļiem zakats ir trīs kazas un uz katrām divdesmit kazām zakats ir četras kazas. Ja galviņu skaits ir no divdesmit pieciem līdz trīsdesmit pieciem, tad zakats ir viens bintu makhads — kamieļu mātīte, kas sasniegusi otro dzīves gadu, ja skaitlis ir no trīsdesmit pieciem līdz četrdesmit pieciem, tad zakats ir viens bintu labuns — kamieļu mātīte, kas sasniegusi trešo dzīves gadu, un, ja galviņu skaits ir no četrdesmit pieciem līdz sešdesmit, zakats ir viens hiqqah — kamieļu mātīte, kas sasniegusi ceturto dzīves gadu, no sešdesmit viena līdz septiņdesmit pieciem, zakats ir viens jadza'ah — kamieļu mātīte, kas sasniegusi piekto dzīves gadu. Ja galviņu skaits ir no septiņdesmit pieciem līdz deviņdesmit, zakats ir divi bintu labūni, ja galviņu skaits ir no deviņdesmit līdz simt divdesmit, zakats ir divi hiqqah. Ja skaitlis ir lielāks par simt divdesmit, tad uz katriem piecdesmit kamieļiem zakats ir viens hiqqah, un uz katrām četrdesmit galvām zakats ir viens bintu labūns. Kas attiecas uz kazu zakatu, uz katrām četrdesmit līdz simt divdesmit kazām zakats ir viena kaza. Ja galviņu skaits ir lielāks par simt divdesmit līdz divsimt, zakats ir divas kazas. Ja skaitlis ir no simt divdesmit viena līdz trīs simtiem, zakats ir trīs kazas. Ja kazu skaits pārsniedz trīs simtus, zakats ir viena kaza uz katrām simts kazām. Tas attiecas, ja kazu skaits sasniedz četrus simtus. Nav atļauts apvienot vairākus atsevišķus kazu ganāmpulkus, kā arī nav atļauts atdalīt vienu ganāmpulku ar nolūku izvairīties no zakata maksāšanas pienākuma. Ja viens dzīvnieku ganāmpulks ir kopīpašumā, tad zakats tiek ņemts no abiem. Nav atļauts ņemt zakatu no veciem vai invalīdiem dzīvniekiem. Az Zuhri teica, ka, kad pienāk amila zakats, tad viņam kazas jāsadala trīs daļās: labā, vidējā un zemā kvalitātē. Tad viņš paņēma zakatu no vidusšķiras, bet Az Zuhri nepieminēja govis. Šajā nodaļā ir arī stāstījums - piecstūris - no Abu Bakra, Bahza bin Hakima no sava tēva, no sava vectēva, Abu Dzara un Anasa. Abu 'Isa teica, ka Ibn Umara hadīts ir hasans autentisks hadīts, ko praktizē lielākā daļa juristu. Junuss bin Jazīds un vairāki citi cilvēki ir atstāstījuši šo hadītu no Az Zuhri no Salimas, taču neviens no viņiem to neizmanto, izņemot Sufjanu bin Huseinu.