Reprezentatív hadísz
Zakat peternakan: Unta, sapi dan kambing
Imam Tirmidzi : 564حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَغْدَادِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ كَامِلٍ الْمَرْوَزِيُّ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ كِتَابَ الصَّدَقَةِ فَلَمْ يُخْرِجْهُ إِلَى عُمَّالِهِ حَتَّى قُبِضَ فَقَرَنَهُ بِسَيْفِهِ فَلَمَّا قُبِضَ عَمِلَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى قُبِضَ وَعُمَرُ حَتَّى قُبِضَ وَكَانَ فِيهِ فِي خَمْسٍ مِنْ الْإِبِلِ شَاةٌ وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ وَفِي خَمْسَ عَشَرَةَ ثَلَاثُ شِيَاهٍ وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا حِقَّةٌ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا زَادَتْ فَجَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا حِقَّتَانِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي الشَّاءِ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ فَشَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ فَثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةِ شَاةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِ مِائَةِ شَاةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ ثُمَّ لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ حَتَّى تَبْلُغَ أَرْبَعَ مِائَةِ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ مَخَافَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بِالسَّوِيَّةِ وَلَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَيْبٍو قَالَ الزُّهْرِيُّ إِذَا جَاءَ الْمُصَدِّقُ قَسَّمَ الشَّاءَ أَثْلَاثًا ثُلُثٌ خِيَارٌ وَثُلُثٌ أَوْسَاطٌ وَثُلُثٌ شِرَارٌ وَأَخَذَ الْمُصَدِّقُ مِنْ الْوَسَطِ وَلَمْ يَذْكُرْ الزُّهْرِيُّ الْبَقَرَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَبَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَأَبِي ذَرٍّ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ وَقَدْ رَوَى يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَمْ يَرْفَعُوهُ وَإِنَّمَا رَفَعَهُ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ
[Ziyad bin Ayyub Al Bagdadi], [Ibrahim bin Abdullah Al Harawi] és [Muhammad bin Kamil Al Marwazi] egy jelentéssel bírtak velünk – mondták; [Abbad bin 'Awam] azt mesélte el nekünk [Sufyan bin Husain]-tól, [Az Zuhri]-tól, [Salim]-tól, [az apjától], hogy Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) írt egy alamizsnás könyvet, de csak halála után küldte el a kormányzóinak, és kardjával hordozta. Halála után Abu Bakr haláláig követte a tartalmát, akárcsak Umar. Tartalma többek között: minden öt tevére egy kecske, minden tíz tevére két kecske, minden tizenöt tevére három kecske, és minden húsz kecskére négy kecske jár a zakátban. Ha a szám eléri a huszonöt és harmincöt közötti értéket, akkor a zakát egy bintu makhad – egy második évébe lépett nőstény teve –, ha a szám harmincöt és negyvenöt között van, akkor a zakát egy bintu Labun – egy harmadik évébe lépett nőstény teve –, negyvenöt és hatvan között a zakát egy Hiqqah – egy negyedik évébe lépett teve –, hatvanegy és hetvenöt között a zakát egy Jadza'ah – egy ötödik évébe lépett teve. Hetvenöt és kilencven fő között a zakát két bintu Labun, kilencven és százhúsz között a zakát két Hiqqah, ha a szám több mint százhúsz, akkor minden ötven tevére egy Hiqqah, és minden negyven fejre egy bintu Labun a zakát. Ami a kecskék zakátját illeti, minden negyven és százhúsz közötti kecske után egy kecske a zakát. Ha a szám százhúsz és kétszáz között van, a zakát két kecske. Ha a kecskék száma százhuszonegy és háromszáz között van, a zakát három kecske. Ha a szám meghaladja a háromszázat, a zakát minden száz kecskére egy kecske jár. Ez akkor is érvényes, ha a szám eléri a négyszázat. Nem megengedett több különálló kecskecsordát összevonni, és nem megengedett egy csorda szétválasztása a zakát kötelezettségének elkerülése érdekében. Ha egy állatcsordát közösen birtokolnak, akkor a zakátot mindkettőtől le kell venni. Nem megengedett zakátot elvenni öreg vagy fogyatékkal élő állatoktól. Az Zuhri azt mondta; amikor eljön az amil zakát, akkor a kecskéket három részre kell osztani: jó, közepes és alacsony minőségűre. Ezután a középosztálytól veszi el a zakátot, de Az Zuhri nem említi a teheneket. Ebben a fejezetben - van egy elbeszélés is - ötszög - Abu Bakrtól, Bahz bin Hakimtól az apjától, a nagyapjától, Abu Dzartól és Anastól. Abu 'Isa azt mondta; Ibn Umar hadísza egy hiteles Hasszán hadísz, amelyet a legtöbb jogtudós gyakorol. Júnusz bin Jazid és többen is narrálták ezt a hadíszt Salimból, Az-Zuhritól, de Szufján bin Huszein kivételével senki sem használja.