නියෝජිත හදීස්
Tatkala gandum sudah banyak, maka boleh zakat hanya dengan setengah sha’
Imam Tirmidzi : 609حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّكُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ إِذْ كَانَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ فَلَمْ نَزَلْ نُخْرِجُهُ حَتَّى قَدِمَ مُعَاوِيَةُ الْمَدِينَةَ فَتَكَلَّمَ فَكَانَ فِيمَا كَلَّمَ بِهِ النَّاسَ إِنِّي لَأَرَى مُدَّيْنِ مِنْ سَمْرَاءِ الشَّامِ تَعْدِلُ صَاعًا مِنْ تَمْرٍقَالَ فَأَخَذَ النَّاسُ بِذَلِكَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَلَا أَزَالُ أُخْرِجُهُ كَمَا كُنْتُ أُخْرِجُهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ يَرَوْنَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ صَاعًا وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ صَاعٌ إِلَّا مِنْ الْبُرِّ فَإِنَّهُ يُجْزِئُ نِصْفُ صَاعٍ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَهْلُ الْكُوفَةِ يَرَوْنَ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ
[මහමුද් බින් ගයිලාන්] අපට [වකී'] [සුෆ්යාන්] [සයිද් බින් අස්ලම්] [ඉයාද්ල් බින් අබ්දුල්ලා] [අබු සායිද් අල් කුද්රි] ගෙන් [වකී'] අපට පවසා ඇති බව [අබු සායිද් අල් කුද්රි] ගෙන් [සුෆ්යාන්] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාගේ කාලයේ අපි ආහාර වලින් හෝ තිරිඟු, රටඉඳි, වියළි මිදි හෝ අකිත් වලින් එක් ෂා' සකාත් ෆිත්රා ලබා දුන්නෙමු, මුආවියා මෙඩිනා වෙත ගොස් මිනිසුන් ඉදිරියේ දේශනා කරන තෙක් මෙය දිගටම පැවතුනි, ඔහුගේ දේශනයේ අන්තර්ගතය අතර, ෂම් තිරිඟු කැබලි දෙකක් සකාත් ෆිත්‍රාහි රටඉඳි ෂා' එකකට සමාන බව මගේ අදහස විය. එවිට මිනිසුන් මුආවියාගේ මතය තෝරා ගත් නමුත් මම තවමත් පෙර පරිදිම එක් ෂා' නිකුත් කළෙමි. අබු ඊසා පැවසුවේ, මෙය සත්‍ය හසන් හදීසයක් වන අතර එය ෂාෆි, අහමඩ් සහ ඉෂාක් වැනි සමහර විද්වතුන් විසින් අනුගමනය කරනු ලැබේ. නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ සහචරයින් අතරින් සමහර විද්වතුන් සහ තවත් අයගේ මතය වන්නේ සෑම ආහාරයකම සකාත් එක ෂා එකක් බවයි, තිරිඟු හැර එය ෂා භාගයක් පමණි, මෙය සුෆ්යාන් අට්ස් ත්සෞරි සහ අබ්දුල්ලා බින් අල් මුබාරක්ගේ ප්‍රකාශය වන අතර කුෆාහි ජනතාව සකාත් ෆිත්රා යනු තිරිඟු ෂා භාගයක් බවයි.