Hadith Representative
Orang-orang yang menimbun hartanya akan diseterikakan kepadanya batu panas di neraka
Imam Bukhari : 1319حَدَّثَنَا عَيَّاشٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ جَلَسْتُ ح و حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلَاءِ بْنُ الشِّخِّيرِ أَنَّ الْأَحْنَفَ بْنَ قَيْسٍ حَدَّثَهُمْ قَالَ جَلَسْتُ إِلَى مَلَإٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَجَاءَ رَجُلٌخَشِنُ الشَّعَرِ وَالثِّيَابِ وَالْهَيْئَةِ حَتَّى قَامَ عَلَيْهِمْ فَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ بَشِّرْ الْكَانِزِينَ بِرَضْفٍ يُحْمَى عَلَيْهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ثُمَّ يُوضَعُ عَلَى حَلَمَةِ ثَدْيِ أَحَدِهِمْ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ نُغْضِ كَتِفِهِ وَيُوضَعُ عَلَى نُغْضِ كَتِفِهِ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ حَلَمَةِ ثَدْيِهِ يَتَزَلْزَلُ ثُمَّ وَلَّى فَجَلَسَ إِلَى سَارِيَةٍ وَتَبِعْتُهُ وَجَلَسْتُ إِلَيْهِ وَأَنَا لَا أَدْرِي مَنْ هُوَ فَقُلْتُ لَهُ لَا أُرَى الْقَوْمَ إِلَّا قَدْ كَرِهُوا الَّذِي قُلْتَ قَالَ إِنَّهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا قَالَ لِي خَلِيلِي قَالَ قُلْتُ مَنْ خَلِيلُكَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا ذَرٍّ أَتُبْصِرُ أُحُدًا قَالَ فَنَظَرْتُ إِلَى الشَّمْسِ مَا بَقِيَ مِنْ النَّهَارِ وَأَنَا أُرَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرْسِلُنِي فِي حَاجَةٍ لَهُ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا أُنْفِقُهُ كُلَّهُ إِلَّا ثَلَاثَةَ دَنَانِيرَ وَإِنَّ هَؤُلَاءِ لَا يَعْقِلُونَ إِنَّمَا يَجْمَعُونَ الدُّنْيَا لَا وَاللَّهِ لَا أَسْأَلُهُمْ دُنْيَا وَلَا أَسْتَفْتِيهِمْ عَنْ دِينٍ حَتَّى أَلْقَى اللَّهَ
Al à dit [‘Ayyasy] al à dit [Abdul A’laa] al à dit [Al Jurairiy] di [Abu Al ‘Alaa’] di [Al Ahnaf bin Qais] al à dit; O mi soi sielzût inte assemblee. E al è ancje contât, al à dit che [Ishaq bin Manshur] al à dit [‘Abdush Shamad] al à dit, al à dit che [me pari] al à dit [Al Jurairiy] al à dit [Abu Al ‘Alaa’ bin Asy-Syikhkhir] che [Al Ahnaf bin Qais] al à dit il leader di lôr: [une persone] che i siei cjavei e i vistîts e il So aspiet al jere disgregât fin che al jere in pins tra di lôr, daspò al disè ciao e al disè: 'Dâ une buine notizie a chei che a ingrumavin la lôr ricjece cun pieris che a jerin stiradis su di lôr tal Infier di Jahannam, daspò metudis su la lôr aree dal pet tra di lôr fin che al vignive fûr de ponte dal lôr vues. al vignì fûr su la lôr aree dal seno fin che al scuindè. Alore l’om al le e si sielzè apogjât a un pilastri. O lu seguivi e o mi soi sielzût dongje di lui, ancje se no ricognossevi cui che al jere. Dopo o ai dit: ‘No viodi chês personis fûr che se a odiin ce che tu disès’. Lui al rispuindè: “Di fat, a no àn par nuie sens, ce che o ai dit prime al jere come ce che al à dit il me amôr”. Lui -Al Ahnaf bin Qais- al à dit; O ai domandât: ‘Cui è il to amôr?’. Al rispuindè: ‘Il Profete, al mi à dit une volte: ‘O Abu Dzar, tu âs viodût Uhud?’. Lui - Al Ahnaf bin Qais - al à dit: ‘Duncje o ai cjalât il soreli che al jere ancjemò di dì, e o ai viodût che il Messazîr di Allah al voleve mandâmi a sodisfâ i siei bisugns. Duncje o ai rispuindût: ‘Sì, pront’. Po dopo al disè: ‘No mi plasarès se o ves aur grant come il Mont Uhud e daspò o lu ves spesât dut gjavant trê dinars - che mi plâs vê -’. E invezit a no àn par nuie sens, a racuein nome il mont. No, par Allah no lis domandarò il mont, e no lis darò cheste fatwa religjose fintant che no cjatarò Allah’.