Hadith Representative
Nadzar puasa dan belum sempat ditunaikan maka digantikan oleh ahli waris
Imam Tirmidzi : 1459حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ نَذَرْتُ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ أَوْفِ بِنَذْرِكَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ قَالُوا إِذَا أَسْلَمَ الرَّجُلُ وَعَلَيْهِ نَذْرُ طَاعَةٍ فَلْيَفِ بِهِ وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ لَا اعْتِكَافَ إِلَّا بِصَوْمٍ و قَالَ آخَرُونَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ لَيْسَ عَلَى الْمُعْتَكِفِ صَوْمٌ إِلَّا أَنْ يُوجِبَ عَلَى نَفْسِهِ صَوْمًا وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ عُمَرَ أَنَّهُ نَذَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْوَفَاءِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
اسان کي ٻڌايو ويو آهي [اسحاق بن منصور] چيو آهي؛ اسان کي [يحيى بن سعيد القثان] [عبيدالله بن عمر] کان [نافع] کان [ابن عمر] کان [عمر] تائين ٻڌايو آهي ته؛ مون پڇيو، 'يا رسول الله، جاهليت جي دور ۾، ڇا مون مسجد الحرام ۾ هڪ رات اعتڪاف ڪرڻ جي نذر ڪئي هئي؟' هن جواب ڏنو؛ 'پنهنجي نذر پوري ڪريو'. هن چيو؛ 'هن باب ۾ عبدالله بن عمرو ۽ ابن عباس کان ساڳي حديث بيان ڪئي وئي آهي'. ابو عيسيٰ چيو؛ 'عمر جي حديث حسن صحيح آهي، ڪجهه عالم هن حديث تي عمل ڪن ٿا، اهي چون ٿا؛ 'جيڪڏهن ڪو ماڻهو اسلام قبول ڪري ۽ اطاعت ڪرڻ جي نذر ڪري، ته ان کي پنهنجي نذر پوري ڪرڻ گهرجي'. رسول الله صلي الله عليه وسلم جي اصحابن مان ڪجهه عالمن ۽ انهن کان علاوه چيو ته؛ 'روزي کان سواءِ ڪو به اعتڪاف ناهي'. ۽ ڪجهه ٻيا عالم چون ٿا؛ 'جيڪو روزو رکي ٿو ان تي روزو رکڻ ضروري ناهي، جيستائين هو پاڻ کي روزو رکڻ جو پابند نه ڪري'. اهي عمر جي حديث سان دليل ڏين ٿا؛ حقيقت ۾، هن هڪ ڀيرو جاهليت جي دور ۾ هڪ رات جو اعتڪاف ڪرڻ جي نذر ڪئي هئي، پوءِ رسول الله ﷺ کيس پنهنجي نذر پوري ڪرڻ جو حڪم ڏنو. هي احمد ۽ اسحاق جو رايو آهي.
تائيدي حديثون :
Imam Ahmad : 2971, 3326, 25819
Imam Bukhari : 1720, 1817, 1902, 2555, 6203, 6205, 6444, 6771
Imam Muslim : 1938
Imam Abu Dawud : 2048, 2876, 2880, 2881, 2882, 2889
Imam Tirmidzi : 1459
Imam Nasa'i : 3597, 3598, 3599, 3600, 3601, 3602, 3603, 3756, 3757, 3758, 3759
Imam Ibnu Majah : 2121, 2122, 2123
Imam Malik : 895