- Puasa Ramadhan dan Puasa Sunnah Qadha, Fidiah, & Nadzar dalam puasa Nadzar puasa dan belum sempat ditunaikan maka digantikan oleh ahli waris

Nadzar puasa dan belum sempat ditunaikan maka digantikan oleh ahli waris

حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ نَذَرْتُ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ أَوْفِ بِنَذْرِكَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ قَالُوا إِذَا أَسْلَمَ الرَّجُلُ وَعَلَيْهِ نَذْرُ طَاعَةٍ فَلْيَفِ بِهِ وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ لَا اعْتِكَافَ إِلَّا بِصَوْمٍ و قَالَ آخَرُونَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ لَيْسَ عَلَى الْمُعْتَكِفِ صَوْمٌ إِلَّا أَنْ يُوجِبَ عَلَى نَفْسِهِ صَوْمًا وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ عُمَرَ أَنَّهُ نَذَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْوَفَاءِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ

O n’à dito [Ishaq bin Manshur] o l’à dito, o n’à dito [Yahya bin Sa’id Al Qaththan] da [Ubaidullah bin Umar] da [Nafi’] da [Ibn Umar] da [Umar] o l’à dito: ‘Ò domandou, ‘O Messaggê de Allah, into periodo Jahilliyah pe formâ unna vòtta o Moqtiwef? O l'à respòsto: «Fæ avanti o vòstro nadzar». O l'à dito; «Inte sto capitolo un hadith pægio o l'é narrao da-o Abdullah bin Amru e da-o Ibn Abbas». Abu Isa o l'à dito; O hadith do Omar o l'é autentico hasan. Çerti studioxi s’addeuvian à sto hadith, e dixan: «Se un òmmo o se converte à l’Islam e o promette de portâ avanti l’obbediensa, aloa o dovieiva portâ avanti i seu voei». Çerti studioxi tra i compagni do Profeta sallallaahu ‘alaihi wasallam e à parte de loiatri an dito: ‘No gh’é I’tikaf feua che co-o digiuno’. E çerti atri sciençiati an dito: «Unna persoña ch'a digiuna a no l'à da digiunâ, feua ch'a no s'obriga à digiunâ». Postulan co-o hadith do Umar, che unna vòtta o l'aiva giurou fâ I'ktikaf pe unna neutte into periodo Jahilliyah, e dapeu o Profeta o gh'à ordenou d'exeguî i seu voei. Sta chì a l'é l'opinion do Ahmad e do Ishaq.