- Puasa Ramadhan dan Puasa Sunnah Qadha, Fidiah, & Nadzar dalam puasa Nadzar puasa dan belum sempat ditunaikan maka digantikan oleh ahli waris

Nadzar puasa dan belum sempat ditunaikan maka digantikan oleh ahli waris

حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ نَذَرْتُ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ أَوْفِ بِنَذْرِكَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ قَالُوا إِذَا أَسْلَمَ الرَّجُلُ وَعَلَيْهِ نَذْرُ طَاعَةٍ فَلْيَفِ بِهِ وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ لَا اعْتِكَافَ إِلَّا بِصَوْمٍ و قَالَ آخَرُونَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ لَيْسَ عَلَى الْمُعْتَكِفِ صَوْمٌ إِلَّا أَنْ يُوجِبَ عَلَى نَفْسِهِ صَوْمًا وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ عُمَرَ أَنَّهُ نَذَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْوَفَاءِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ

אמר לנו [אסחאק בן מנשור] אמר, אמר לנו [יחיא בן סעיד אל קאת'אן] מ[עוביידאללה בן עומר] מ[נאפי] מ[בן עומר] מ[עומר] הוא אמר, "שאלתי, 'הו שליח אללה, בתקופת הג'אהליה, האם נדרתי לבצע איקתיקף במסגד הגדול ללילה אחד?' הוא ענה: 'קיימו את נדריכם'. הוא אמר; "בפרק זה סופר חדית' דומה מעבדאלה בן עמרו ואבן עבאס. "החדית' של עומר הוא אותנטי. ישנם חוקרים הדבקים בחדית' זה. ישנם חוקרים מקרב חבריו של הנביא صلى الله عليه وسلم וְנִבְדָּם שאמרו: "אין איכתיקף אלא בצום". וישנם מדענים אחרים שאמרו: "אדם שצם אינו חייב לצום, אלא אם כן הוא מחייב את עצמו לצום". הם מניחים, על סמך החדית' של עומר, שהוא נשבע פעם לעשות איכתיקף לילה אחד בתקופת הג'אהליה, ואז הנביא صلى الله عليه وسلم ציווה עליו לקיים את נדריו. זוהי דעתם של אחמד ואישחק."