නියෝජිත හදීස්
Orang yang junub sebelum fajar tetap sah puasanya
Imam Tirmidzi : 710حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ قَالَ أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ وَأُمُّ سَلَمَةَ زَوْجَا النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُدْرِكُهُ الْفَجْرُ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ أَهْلِهِ ثُمَّ يَغْتَسِلُ فَيَصُومُقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَقَدْ قَالَ قَوْمٌ مِنْ التَّابِعِينَ إِذَا أَصْبَحَ جُنُبًا يَقْضِي ذَلِكَ الْيَوْمَ وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَصَحُّ
[කුටයිබා] අපට [අල් ලයිට්සි] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] [අබු බකර් බින් අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අල් හාරිත් බින් හිෂාම්] ගෙන් අපට [අල් ලයිට්සි] අපට පවසා ඇත; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ භාර්යාවන් දෙදෙනාම [අයිස්යා] සහ [උම්මු සලාමා] මට වාර්තා කර ඇත: 'අලුයම උදාවී තිබුණේ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තවමත් ලිංගික සංසර්ගය හේතුවෙන් ජුන්බ් තත්වයක සිටියදීය, පසුව ඔහු ස්නානය කර උපවාස කළේය'. අබු ඊසා පැවසීය; 'අයිස්යා සහ උම් සලාමා' යන හදීසය හසන් අව්‍යාජ හදීසයක් වන අතර එය නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ සහචරයින් අතර විද්වතුන් විසින් අනුගමනය කරන ලද අතර ඔවුන්ගෙන් පසුව සුෆියාන්, ෂාෆි, අහමඩ් සහ ඉෂාක්ගේ මතය ද විය. 'උදෑසන ජුන්බ් කරන තැනැත්තා එම දිනය සඳහා වන්දි ගෙවීමට බැඳී සිටී' යැයි සිතන සමහර තබියීන් ජනයා සිටිති. කෙසේ වෙතත්, පළමු මතය වඩාත් වලංගු වේ.
තහවුරු කරන හදීස් :
Imam Ahmad : 1708, 1729, 22933, 22945, 22975, 23249, 24326, 24493, 24627, 24733, 24888, 24889, 25187, 25276, 25279, 25380, 25394, 25407, 25412, 25430, 25443, 25444, 25445, 25446, 25447, 25520
Imam Bukhari : 1791, 1795, 1796
Imam Muslim : 1864, 1865, 1866, 1867, 1868, 1869
Imam Tirmidzi : 710
Imam Nasa'i : 183
Imam Ibnu Majah : 1694
Imam Malik : 565, 566, 567
Imam Darimi : 1662