Hadith Representative
Tidak ada puasa bagi yang tidak berniat sejak malam hari
Imam Tirmidzi : 662حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَفْصَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ لَمْ يُجْمِعْ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ حَفْصَةَ حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَوْلُهُ وَهُوَ أَصَحُّ وَهَكَذَا أَيْضًا رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ الزُّهْرِيِّ مَوْقُوفًا وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَفَعَهُ إِلَّا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَإِنَّمَا مَعْنَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعْ الصِّيَامَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فِي رَمَضَانَ أَوْ فِي قَضَاءِ رَمَضَانَ أَوْ فِي صِيَامِ نَذْرٍ إِذَا لَمْ يَنْوِهِ مِنْ اللَّيْلِ لَمْ يُجْزِهِ وَأَمَّا صِيَامُ التَّطَوُّعِ فَمُبَاحٌ لَهُ أَنْ يَنْوِيَهُ بَعْدَ مَا أَصْبَحَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
ได้บอกเรา [Ishaq bin Mansur] ได้บอกเรา [Ibn Abu Maryam] ได้บอกเรา [Yahya bin Ayyub] จาก [Abdullah bin Abu Bakr] จาก [Ibn Shihab] จาก [Salim bin Abdullah] จาก [บิดาของเขา] จาก [Hafshah] จากพระศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam เขากล่าวว่า: "ใครก็ตามที่ไม่ได้ตั้งใจก่อนรุ่งสางการถือศีลอดของเขาคือ ไม่ถูกต้อง" อบู 'อีซา กล่าวว่า เราไม่รู้ว่าหะดีษหะฟชะฮ์ถูกบรรยายเป็นภาษามาร์ฟู' ยกเว้นผ่านทางเส้นทางนี้ ได้รับการเล่าจากอิบนุ อุมัร จากนาฟีอ์ว่านี่คือคำพูดของอิบนุ อุมัร และข้อความนี้น่าเชื่อถือมากกว่า ในทำนองเดียวกัน สุนัตนี้เล่าจากอัซ ซูห์รีในลักษณะเมาคุฟ และเราไม่รู้จักใครที่ตีความสุนัตนี้ ยกเว้นยะฮ์ยา บิน อัยยับ ความหมายของสุนัตนี้ตามอุลามะฮฺคือ “ผู้ใดไม่ได้ตั้งใจก่อนรุ่งสางในเดือนรอมฎอน หรือเมื่อทำการถือศีลอดในเดือนรอมฎอน หรือระหว่างการถือศีลอดนัดซาร์ การถือศีลอดของเขาถือเป็นโมฆะ สำหรับการถือศีลอดซุนนะฮฺ เขาอาจจะตั้งใจหลังรุ่งสาง นี่คือความคิดเห็นของชะฟิอี อะหมัด และอิสฮาก