Hadith Representative
Tidak ada puasa bagi yang tidak berniat sejak malam hari
Imam Tirmidzi : 662حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَفْصَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ لَمْ يُجْمِعْ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ حَفْصَةَ حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَوْلُهُ وَهُوَ أَصَحُّ وَهَكَذَا أَيْضًا رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ الزُّهْرِيِّ مَوْقُوفًا وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَفَعَهُ إِلَّا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَإِنَّمَا مَعْنَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعْ الصِّيَامَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فِي رَمَضَانَ أَوْ فِي قَضَاءِ رَمَضَانَ أَوْ فِي صِيَامِ نَذْرٍ إِذَا لَمْ يَنْوِهِ مِنْ اللَّيْلِ لَمْ يُجْزِهِ وَأَمَّا صِيَامُ التَّطَوُّعِ فَمُبَاحٌ لَهُ أَنْ يَنْوِيَهُ بَعْدَ مَا أَصْبَحَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
Бизге [Исхак бин Мансур] [Ибн Абу Марьям] бизге [Яхья бин Айюб] [Абдулла бин Абу Бакрдан] [Ибн Шихабдан] [Салим бин Абдулладан] [атасы] [Хафша]дан [Хафша]дан Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, айтты, ал мурда орозо кармабайт, - деп айтты. Абу Иса айтты: Биз Хафшах хадистин марфуда айтылганын ушул жол аркылуу гана билбейбиз. Нафиъден Ибн Умардан риваят кылынган, булар Ибн Умардын сөздөрү жана бул сөз сахихыраак. Ушул сыяктуу эле, бул хадис Аз Зухриден маукуф түрүндө риваят кылынган жана бул хадисти Яхья бин Айюбдан башка чечмелеген эч кимди билбейбиз. Бул хадистин уламалар боюнча мааниси: «Ким Рамазан айында багымдаттан мурда же Рамазан орозосунун казасын кармаганда же назар орозосунда ниет кылбаса, анын орозосу бузулат. Сүннөт орозого келсек, таң аткандан кийин ниет кылсаңыз болот. Бул Шафии, Ахмад жана Исхактын пикири.