Hadits Perwakilan
Tidak ada puasa bagi yang tidak berniat sejak malam hari
Имам Тирмизи : 662حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَفْصَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ لَمْ يُجْمِعْ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ حَفْصَةَ حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَوْلُهُ وَهُوَ أَصَحُّ وَهَكَذَا أَيْضًا رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ الزُّهْرِيِّ مَوْقُوفًا وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَفَعَهُ إِلَّا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَإِنَّمَا مَعْنَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعْ الصِّيَامَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فِي رَمَضَانَ أَوْ فِي قَضَاءِ رَمَضَانَ أَوْ فِي صِيَامِ نَذْرٍ إِذَا لَمْ يَنْوِهِ مِنْ اللَّيْلِ لَمْ يُجْزِهِ وَأَمَّا صِيَامُ التَّطَوُّعِ فَمُبَاحٌ لَهُ أَنْ يَنْوِيَهُ بَعْدَ مَا أَصْبَحَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
Бізге [Исхақ бин Мансур] бізге [Ибн Әбу Мәриям] бізге [Яхья бин Айюб]-тан [Абдулла бин Әбу Бәкір]-тан [Ибн Шиһаб]-тан [Салим бин Абдулла]-дан [әкесі]-тан [Хафша]-дан [Пайғамбарымыз صلى الله عليه وسلم] былай деді: «Кім таң атқанға дейін ниет етпесе, оразасы жарамсыз». Әбу Иса былай деді: «Біз Хафша хадисінің марфуғ түрде осы жолмен ғана жеткізілгенін білмейміз. Нафиғтан Ибн Омардан бұлар Ибн Омардың сөздері және бұл сөздің сенімдірек екені жеткізілген. Сол сияқты, бұл хадис Әз-Зуһриден мақуф түрде жеткізілген және біз бұл хадисті Яхья бин Айюбтан басқа ешкім түсіндіргенін білмейміз». Ғалымдардың пікірінше, бұл хадистің мағынасы: «Кімде-кім Рамазан айында таң атқанға дейін немесе Рамазан оразасының қазасын өтегенде немесе нәзіл ораза кезінде ниет етпесе, оның оразасы жарамсыз болады. Сүннет оразасына келетін болсақ, таң атқаннан кейін ниет ете алады. Бұл Шафиғи, Ахмад және Исхақтың пікірі».