Reprezentatív hadísz
Tidak ada puasa bagi yang tidak berniat sejak malam hari
Imam Tirmidzi : 662حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَفْصَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ لَمْ يُجْمِعْ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ حَفْصَةَ حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَوْلُهُ وَهُوَ أَصَحُّ وَهَكَذَا أَيْضًا رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ الزُّهْرِيِّ مَوْقُوفًا وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَفَعَهُ إِلَّا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَإِنَّمَا مَعْنَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعْ الصِّيَامَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فِي رَمَضَانَ أَوْ فِي قَضَاءِ رَمَضَانَ أَوْ فِي صِيَامِ نَذْرٍ إِذَا لَمْ يَنْوِهِ مِنْ اللَّيْلِ لَمْ يُجْزِهِ وَأَمَّا صِيَامُ التَّطَوُّعِ فَمُبَاحٌ لَهُ أَنْ يَنْوِيَهُ بَعْدَ مَا أَصْبَحَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
[Ishaq bin Manshur] azt mondta nekünk, hogy [Ibn Abu Maryam] azt mondta nekünk, hogy [Yahya bin Ayyub] azt mondta nekünk [Abdullah bin Abu Bakrtól], [Ibn Shihabtól], [Salim bin Abdullahtól], [apjától], [Hafshahtól], a Prófétától (béke legyen vele) azt mondta: „Aki nem szándékozik hajnal előtt böjtölni, annak a böjtje érvénytelen.” Abu 'Isa azt mondta: „Nem tudjuk, hogy a Hafshah hadíszt marfu'-ban mesélték-e el, kivéve ezen az úton. Nafi'-tól Ibn Umartól származik, hogy ezek Ibn Umar szavai, és ez az állítás hitelesebb. Hasonlóképpen, ezt a hadíszt Az Zuhritól mesélték el mauquf módon, és nem tudunk senkiről, aki értelmezte volna ezt a hadíszt, kivéve Yahya bin Ayyubot. Ennek a hadísznak a jelentése az ulama szerint: „Aki nem szándékozik böjtölni hajnal előtt a Ramadlán hónapban, vagy amikor bepótolja a Ramadáni böjtöt, vagy amikor nadzar böjtöl, annak a böjtje érvénytelen. Ami a szunnaböjtöt illeti, azt hajnal után is szándékozhatod megtenni.” Ez Sáfií, Ahmad és Isák véleménye.”