Hadith Representative
Tidak boleh berpuasa pada hari syak (30 Sya‘ban) tanpa dalil kuat
Imam Tirmidzi : 622حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلَائِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ قَالَكُنَّا عِنْدَ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ فَأُتِيَ بِشَاةٍ مَصْلِيَّةٍ فَقَالَ كُلُوا فَتَنَحَّى بَعْضُ الْقَوْمِ فَقَالَ إِنِّي صَائِمٌ فَقَالَ عَمَّارٌ مَنْ صَامَ الْيَوْمَ الَّذِي يَشُكُّ فِيهِ النَّاسُ فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَمَّارٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ كَرِهُوا أَنْ يَصُومَ الرَّجُلُ الْيَوْمَ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ وَرَأَى أَكْثَرُهُمْ إِنْ صَامَهُ فَكَانَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ أَنْ يَقْضِيَ يَوْمًا مَكَانَهُ
ได้บอกเรา [Abu Sa'id Abdullah bin Sa'id Al Asyajj] ได้บอกเรา [Abu Khalid Al Ahmar] จาก [Amru bin Qais Al Mula'i] จาก [Abu Ishaq] จาก [Shilah bin Zufar] เขากล่าวว่าเมื่อเราอยู่กับ ['Ammar bin Yasir] และเราได้รับแพะที่ถูกเผาแล้วเขาก็กล่าวว่า "จงกิน" จากนั้นมีบางคนหันกลับไปโดยกล่าวว่า "ฉันกำลังถือศีลอด" เขากล่าวว่า ใครก็ตามที่ถือศีลอดในวันชะอฺบาน (ซึ่งสงสัยว่าจะเป็นวันที่สามสิบของเดือนชะอ์บานหรือต้นเดือนรอมฎอน) เขาก็ฝ่าฝืนอบุลกอซิม (รอซูลุลลอฮ์) แล้ว (ผู้บรรยาย) กล่าวว่าในบทนี้ (มีคำบรรยายด้วย) จากอบูฮุรอยเราะห์และอนัส Abu 'Isa กล่าวว่า' สุนัตของ Ammar เป็นสุนัตที่แท้จริงและฝึกฝนโดยนักวิชาการส่วนใหญ่จากบรรดาสหายของศาสดา sallallahu 'alaihi wa salam และผู้คนหลังจากพวกเขาจาก tabi'in นี่เป็นความคิดเห็นของ Sufyan Ats Tsauri, Malik bin Anas, Abdullah bin Al Mubarak, Syafi', Ahmad และ Ishaq พวกเขาเกลียดคนที่ถือศีลอด ในวันชะอัก หากวันนั้นเป็นวันเริ่มต้นของรอมฎอน เขาจะต้องชดเชยหนึ่งวันแทน